ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಯಜುರ್ವೇದವು-meterಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಓಂ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿದ್ದಿತು. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಸಾಮವೇದವು meterಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾವಸು ನೇತೃತ್ವದ ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಉಪಸ್ಥಿತವಾಗಿತ್ತು. ಭಯಂಕರ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮವೇದವು, ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡು ದೇಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳು, ಸ್ಟೋಭ ಶಬ್ದಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ವಿಭಾಗಗಳು, ವಷಟ್ಕಾರ ಎಂಬ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ-ಮೋಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವಿ ಇಲಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ದೈವೀಕ ಕನ್ಯೆಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾತೃಗಳು ಕೂಡ ಉಪಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದರು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರুণನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವದಂತಿದ್ದರು. ಸ್ವಯಂಭುವು ಇವುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿದನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಲಡಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂನ್‌ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತುಪ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೇವತೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತತ್ವ, ಅಂಧಕಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಸತ್ವ ಗುಣ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸದಾ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಂಧಕಾರದ ಅಗ್ನಿತ್ವದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಉತ್ಪನ್ನವಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೀಜವನ್ನು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಬೀಜವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಪ್ರಜಾತ್ವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೀಜವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಕವಿ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ ಹೊರಬಂದನು; ಅವನನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು "ನೀನು ಭೃಗು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಭೃಗು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮಹಾದೇವನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡು, "ಈವನನ್ನು, ನನ್ನ ಪುತ್ರದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಯಿಂದ, ನೀನು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ; ಈ ಭೃಗು ನನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸ್ವಯಂಭುವು ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಾದೇವನು ಭೃಗುನನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವನು ವರಣನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಭೃಗು ವರಣನ ಪುತ್ರನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಬೀಜವು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಅಂಗಿರಸನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಜನನವನ್ನು ಕಂಡು, ಅಗ್ನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ "ನಾನು ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಎರಡನೇವನು ನನ್ನವನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಗಿರಸನು ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಆರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆರು ಬ್ರಹ್ಮರು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಾರೀಚಿಯು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪುತ್ರ ಕ್ರತು ಜನಿಸಿದನು. "ನಾನು ಮೂರನೇವನು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ, ಅತ್ರಿಯು ಆ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು; ಪುರಸ್ತ್ಯನು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದನು; ಪುಲಹನು ದೀರ್ಘ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ವಸುಮಾನ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು, ವಸುಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮವಾಚಕರು ಅವನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಆರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು. ಇವರು ಲೋಕದ ಪ್ರಜಾಪಿತೃಗಳು, ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯ ಪಿತೃಗಳು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದರು—ಏಳು ಗುಂಪುಗಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆತ್ರೇಯ—ಈ ಪಿತೃಗುಂಪುಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವು ಅಪ್ರಕಟಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ, ಯಮ ದೇವತೆ ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ದೋಷವಿರುವವರನ್ನು ಯಮರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು: ಕಾರ್ದಮ, ಕಶ್ಯಪ, ಶೇಷ, ವಿಕ್ರಾಂತ, ಸುಶ್ರುವಸ್, ಬಹುಪುತ್ರ, ಕುಮಾರ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಶುಚಿಶ್ರವಾ—ಇವರು. ಪ್ರಚೇತಸ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಬಹುಲಸ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ—ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಉನ್ನತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಕುಶದ ತುದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಮಾನ ವೇಗದವರೆಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವರಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತೊಡೆಯುವ, ವೈಖಾನಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ನದಿಗಳಿಂದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಸಮರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ಅವರ ಜನನ ಶುದ್ಧ, ದೋಷರಹಿತ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಜೀವಿಗಳ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅವನ ನದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನ ಕೂದಲಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ, ಇತರರು ಬೆವರಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನರಾದರು. ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ, ಪಕ್ಷಗಳು ಅವುಗಳ ಸಂಧಿಗಳು; ವರ್ಷಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ತಂದೆ ಕಠಿಣ ಬೆಳಕು. ಅದು ಭಯಂಕರವಾದುದು ಕೆಂಪು, ಕೆಂಪು ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ರುದ್ರರು; ಆದಿತ್ಯರು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ದೈವೀಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಮನೋಲೋಕದ ಮೊದಲನೆಯವನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಕನಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಕನ್ಯೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನು, 33 ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಈ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಳಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪೋಷಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.