ಭೋಗದಿಂದ ಆಸೆ ಎಂದಿಗೂ ತಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹೋಮದ ಹವ್ಯಾಸದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಚಿನ್ನ, ಹಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಜ್ಞಾನಿ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಯಾರಿಗೂ ಭಯವಿಲ್ಲದವನು, ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯಪಡದವನು, ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲದವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಕೃತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆಸೆ, ದೇಹವು ಹಳೆಯದಾದರೂ ಮರುಳಾಗದ ಆ ತೃಷ್ಣೆ, ಕೊನೆಗೆ ನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಆ ಕಾಮನೆ—ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದವನ ಧನಸಂಪತ್ತು ಹಾಳಾಗಬಹುದು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಉದುರಬಹುದು; ಆದರೆ ಜೀವಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಹಾಳಾಗದು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನಿರಪೇಕ್ಷವಾದ ಸುಖವೂ, ದಿವ್ಯವಾದ ಮಹಾಸುಖವೂ, ಕಾಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಸುಖದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು; ಭೃಗು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಶತವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಐದು ವಂಶಗಳು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಕೇಳುವವನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು—ಧನ್ಯ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಆಯುಷ್ಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಯದುವಂಶದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಯದುನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು—ಅವರು ದೇವಪುತ್ರರಂತೆ: ಮೊದಲನೆಯವರು ಸಾಹಸ್ರಜಿತ್, ನಂತರ ಕ್ರೋಷ್ತು, ನೀಲ, ಜಿತ ಮತ್ತು ಲಘು. ಸಾಹಸ್ರಜಿತ್ನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಶತಜಿತ್; ಶತಜಿತ್ಗೆ ಮೂವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು—ಅವರು ಹೈಹಯ, ಹಯ ಮತ್ತು ವೇಣುಹಯ. ಹೈಹಯನ ಪುತ್ರನು ಧರ್ಮತತ್ವ; ಧರ್ಮತಂತ್ರನು ಕೀರ್ತಿಸ್ನ ಪುತ್ರನು; ಸಂಜ್ಞೆಯ ಪುತ್ರನು ಸಂಜ್ಞೇಯ, ಅವನಿಂದ ಮಹಿಷ್ಮಾನ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಮಹಿಷ್ಮಾನಿಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಭದ್ರಶ್ರೇಣ್ಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅವನು ವಾರಣಾಸಿಯ ರಾಜನು. ಭದ್ರಶ್ರೇಣ್ಯನ ಪುತ್ರನು ದುರ್ಮದ; ದುರ್ಮದನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಂಕ ಜನಿಸಿದನು. ಕಂಕನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ಕ್ರಿತವೀರ್ಯ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ, ಕೃತವರ್ಮ, ಮತ್ತು ಕೃತ. ಕ್ರಿತವೀರ್ಯನಿಂದ ಅರ್ಜುನ ಜನಿಸಿದನು—ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ರಾಜನು. ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಅತ್ರಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಆಳಲಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದರೆ ಅದು ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೇ ಆಗಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ—ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ನಗರಗಳು, ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು—ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮದಂತೆ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ರಥವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ನಿರಂತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು ಚಿನ್ನದ ವೇದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಯೂಪಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದವು. ಆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಸದಾ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಗಂಧರ್ವ ನಾರದನು ಆ ರಾಜನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಗಾನ ಮಾಡಿದನು. ಯಾವ ಮಾನವರೂ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಶೌರ್ಯ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಆ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರಾಜನು; ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಹಾಯಕನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಧನಹಾನಿ, ದುಃಖ, ಅಥವಾ ಗೊಂದಲ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜಾಧಿರಾಜನು ಎಂಭತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಏಳು ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಗೋಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಯೋಗದಿಂದ ಪರ್ಜನ್ಯನಾದನು, ಅರ್ಜುನನಾದನು. ಅವನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಿಂದ ಗಟ್ಟಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು ಸಾವಿರ ಹಸ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿಷ್ಮತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕೋಟಕನ ಸಭೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಳೆಗಾಲದ ಸಾಗರದ ವೇಗದಂತೆ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮಳೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಟದಿಂದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯು ಚಿನ್ನದ ಹೂಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಳು; ಅವಳ ಅಲೆಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಕುರುಡುತ್ತ, ಘೋಷಿಸುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವಳು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹಾರಿ, ದಂಡೆಗೆ ತಲುಪಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ವನಕ್ಕೆ ಮಳೆಗಾಲವನ್ನು ತಂದನು. ಅವನ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಸಾಗರವು ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿದಾಗ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾಬಲಿಗಳಾದ ದೈತ್ಯರು ಆಘಾತದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಯದುವಂಶದ ಮಹಿಮೆ, ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನ ಶೌರ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನಿಟ್ಟಿತು.