ಒಮ್ಮೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಸೂತಮುನಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: "ಸೂತ ಮಹಾಶಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಏಳು ಮಾನಸಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ಅವರು ಮಗರೆಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು? ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಸಿರಿ." ಸೂತಮುನಿ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಏಳು ಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಹೇಗೆ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಕಥೆ. ಭವ ದೇವರ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಅವರು ಏಕವಾಸಿ ಎಂಬಾಗಿ ಪುನಃ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರकटರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಅವರೇ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರುಣ ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ನಾವು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯೋಣ; ಇದರಿಂದ ಮಹತ್ತಾದ ಹಿತವು ಉಂಟಾಗುವುದು.' ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಭವ ದೇವರು ಏಳಿಗಾಗಿ ಶಾಪ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದು ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ದೇವರ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ವರುಣೀ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸಂತತಿಯ ಆಶಯದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು; ಇದನ್ನು 'ದ್ವಿತೀಯ ಸೃಷ್ಟಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಮರೀಚಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ—ಈ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪುತ್ರರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ವಿಶಾಲ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳು, ಮತ್ತು ವಷಟ್ಕಾರರೂ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಾಮ ಗಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಯಜುಸ formulaಗಳು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಋಗ್ವೇದವು ಪದಗಳ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಯಜುರ್ವೇದವು ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದು, ಓಂ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶ, ಗಾನಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಾಮವೇದವು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾವಸು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತವಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮವೇದವು ಗಂಭೀರ ಯಜ್ಞ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸ ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ದೇಹ ಹಾಗೂ ಎರಡು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಸ್ವರ, ಸ್ಟೋಭ ಶಬ್ದಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ವಿಭಾಗಗಳು, ವಷಟ್ಕಾರರ ಆಧಾರ, ನಿಯಮಗಳು—all ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಪ್ರಭಾ ದೇವಿ ಇಲಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ದೈವೀ ಕನ್ಯೆಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಹಾಗೂ ಮಾತೃಗಳು—all ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತವಿದ್ದರು. ಇವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವರುಣ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದರು; ಯಜ್ಞ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೇವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವವಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಯಂಭು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರ ವೀರ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅದನ್ನು ಚಮಚದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಘೃತದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದನು. ಅಂದಿನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಪೃಥ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿತತ್ವ, ಅಂಧಕಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಸತ್ತ್ವ ಗುಣ, ರಾಜಸ್ ಗುಣ—all ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವ, ಅಗ್ನಿತತ್ವದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ತಮ್ಮ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಘೃತದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ವೀರ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಏಳು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರकटರಾದರು. ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಶಿಖೆಯಿಂದ ಕವಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ಅವನು ಶಿಖೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು 'ನೀನು ಭೃಗು' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅವನು ಭೃಗು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಮಹಾದೇವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರकटವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಈ ಮಗನಿಗೆ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ; ಭೃಗು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಾದೇವನು ಭೃಗುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ವರುಣದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಕಾರಣ, ಭೃಗು ವರುಣಪುತ್ರನೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಎರಡನೇ ವೀರ್ಯವು ಕೆಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಕೆಂಡಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅಂಗಿರಸ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ, 'ನಾನು ಈ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಎರಡನೇ ಮಗ ನನ್ನವನಾಗಲಿ' ಎಂದನು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು 'ತದಸ್ತು' ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗಿರಸ ಅಗ್ನಿಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಆರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆರು ಬ್ರಹ್ಮರು ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಮರೀಚಿ; ಅವನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಕ್ರತು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. 'ನಾನು ಮೂರನೇನು' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ, ಅವನು ಅತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಗಂಭೀರ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನನಾದನು; ಪುಲಹನು ದೀರ್ಘ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ವಸುಮಾನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು, ವಸುನಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಅವನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಆರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಮಾನಸಪುತ್ರರು. ಇವರು ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಜಾಪಿತೃಗಳು; ಇವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪುತ್ರರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಇವರು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಇತರ ಪಿತೃಗಳು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಮರೀಚಿ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳು—ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ಪೌಲಹ, ವಾಸಿಷ್ಠ, ಆತ್ರೇಯ—ಇವು ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವ್ಯಕ್ತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ವಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಯಮ ದೇವರು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ದೋಷವಿರುವವರನ್ನು ಯಮರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ: ಕಾರ್ದಮ, ಕಶ್ಯಪ, ಶೇಷ, ವಿಕ್ರಾಂತ, ಸುಶ್ರುವಸ್, ಬಹುಪುತ್ರ, ಕುಮಾರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಶುಚಿಶ್ರವಾ—ಇವರು ಪಿತೃಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಚೇತಸ್, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ, ಬಹುಲಸ್ವ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸಂತತಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ವೇದಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—all ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಥಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು.