ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ರಾಜಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ ದಿಗ್ಭ್ರಮಗೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಣನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ನಾನು ದುರ್ಬಲ, ನಿರಾಶನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವೂ ಆಹಾರವೂ ಹೋದಿವೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅದಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹೇ ಶಕ್ರ, ನೀನು ಈ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ خاطرಕ್ಕೆ ಅಪರಾಧಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ, ನಿನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಶೀಘ್ರವೇ ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗವನ್ನೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ರಾಜಿಯ ಪುತ್ರರು ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಾದರು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪಡೆದನು. ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ದುಷ್ಟರಾದ ರಾಜಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು. ಈ ಶುದ್ಧ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮರುತ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆ ಮರುತ್ತನ ಮಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಯಾವ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನದನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆ ರಾಜನು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಆರುವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮರುತ್ತ್ಸೋಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮರುತ್ತುಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾದರು; ಅವರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಒಮ್ಮೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಿದರೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮರುತ್ತನ ಮಗಳು ಮಿತ್ರಾಜ್ಯೋತಿಯು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮರುತ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಧರ್ಮಜ್ಞರು, ಮೋಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈರಾಗ್ಯಪರರಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನಪಾಯ ಎಂಬ ಧರ್ಮಪ್ರದಾತನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯಧರ್ಮ ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜನಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಪಕ್ಷನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸಂಜಯನು; ಸಂಜಯನ ಪುತ್ರನು ಜಯ, ಅವನಿಂದ ವಿಜಯ ಜನಿಸಿದನು. ವಿಜಯನ ಪುತ್ರನು ಜಯ, ಆತನ ಪುತ್ರನು ಹರ್ಯಂದ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹರ್ಯಂದ್ವನಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಸಹದೇವ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಸಹದೇವನ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅದೀನ; ಅದೀನನ ಪುತ್ರನು ಜಯಸೇನ, ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸಂಕೃತಿ. ಸಂಕೃತಿಯ ಪುತ್ರನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕೃತಧರ್ಮನು. ಈ ವರೆಗೆ ನಹುಷನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶಗಳು ಈ ರೀತಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ನಹುಷನಿಗೆ ಆತನ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ವಿರಜಾದೇವಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಆರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು: ಯತಿ, ಯಯಾತಿ, ಸಂಯಾತಿ, ಆಯಾತಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ತುದ್ವಯ ಎಂಬವರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಯತಿ ಹಿರಿಯನು, ಯಯಾತಿ ಅವನ ನಂತರ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಕಕುತ್ಸ್ಥನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಾ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆತನು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಐದು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ, ಯಯಾತಿ ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಉಶನಸನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ದೇವಯಾನಿಯಿಂದ ಯದು ಮತ್ತು ತುರ್ವಸು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ದುೃಹ್ಯು, ಅನು ಮತ್ತು ಪೂರು ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ದೇವಪೂತ್ರರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ರುದ್ರನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಪರಾಜಿತ, ಕ್ಷಯವಾಗದ, ಮಹಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಯಯಾತಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಎಂಬ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪराजಿತನಾಗಿ, ಪೌರವರಾಜರ ರಥಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ರಥವು ಕೌರವ ರಾಜ ಕುರುನ ಪುತ್ರ, ಪರಿಕ್ಷಿತ್ತನ ಮೊಮ್ಮಗ, ವತ್ಸದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗಾರ್ಗ್ಯನ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ರಥವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಅಂದು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ, ವಿವೇಕಹೀನನಾಗಿದ್ದ ರಾಜ ಜನಮೇಜಯನು, ಗಾರ್ಗ್ಯನ ಪುತ್ರನಾದ ಲೋಹಗಂಧ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಲೋಹಗಂಧನು ನಗರ-ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ದುಃಖಿತನಾದನು. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಸಿಗದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಆತನು ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಹೆತುಕರಿಷಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಇಂದ್ರೋತ ಮುನಿಯು, ಶೌನಕನ ಪುತ್ರನಾದ ಜನಮೇಜಯನಿಗೆ, ರಾಜನು ಪವಿತ್ರನಾಗಲೆಂದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ಲೋಹಗಂಧನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು; ಆ ದಿವ್ಯ ರಥವು ಚೇದಿ ದೇಶದ ವಸು ರಾಜನಿಗೆ ಹೋದಿತು. ನಂತರ ಶಕ್ರನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೃಹದ್ರಥನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಭೀಮನಿಂದ ಜರಾಸಂಧನು ಸಂಹಾರವಾದಾಗ, ಕೌರವ ಕುಮಾರನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಥವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಹುಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಯಯಾತಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಯದುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮಗನೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಧೂಸರವಾದ ಕೂದಲು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ; ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೋ.” ಅದಕ್ಕೆ ಯದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅನೇಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದುರ್ಬಲನಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಈಗ ದಯನೀಯವಾಗಿಯೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಯೂ ಕಾಣುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಾನು ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವಿಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.