ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿ ಸುಯಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಜನ ಆಶಯದಿಂದ, ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಆ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತಿಯಾದ ರಾಣಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮಹಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಬಂದು, ದೇವದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿದಳು. ಆದರೆ, ನಿಕುಂಬ್ಹನು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿತ್ತು. ರಾಜನು ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದು ಬಹು ಕಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜನೊಳಗೆ ಕೋಪವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಿತು. ಆಗ, ರಾಜನು ಮಹಾ ನಗರಗಳ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿಕುಂಬ್ಹನು ನೂರಾರು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ಮತ್ತೇನು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಜನರು ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ನನ್ನ ರಾಣಿಯು ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದಳು; ಆದರೂ, ಅವನು ನನಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಬಹು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ, ಕೃತಘ್ನನು. ಆದರಿಂದ, ಅವನು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಾನು ಆ ದುಷ್ಟನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ, ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಷ್ಟ ರಾಜನು, ಗಣಪತಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ದುಷ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಮಂದಿರವನ್ನು ಒಡೆದುಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ." "ಅದರಿಂದ, ನೀನು ರಾಜನಾಗಿರುವ ನಗರವು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಶಾಪದಿಂದ ವಾರಾಣಸಿಯೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿತು." ನಿಕುಂಬ್ಹನು ನಗರಕ್ಕೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು; ಮಹಾದೇವನು, ಪರಾತ್ಮನು, ಆ ನಗರವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ದೇವಿಯು ಮಹಾತ್ಮಗುಣದಿಂದ ಮಹಾದೇವನ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಸಂತೋಷ ಹೊಂದಿದಳು; ಮಹೇಶ್ವರನು ಕೂಡ ದೇವಿಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ದೇವಿಯು ಆ ಮನೆಯ ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ದೇವಿಯ ಲೀಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಿಮುಕ್ತ ನನ್ನ ಮನೆ." ನಗುತ್ತ, ದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ನನ್ನ ಮನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯೇ; ನೀನು ಹೋಗಬಹುದು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಸಂತೋಷ ಪಡುವೆನು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಅವಿಮುಕ್ತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಶಾಪವಾಯಿತು, ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರಕಿತು; ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ನಗರವು ಅದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನಗರವು ಅಳಿದುಹೋದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಾರಾಣಸಿ ಶಾಪಿತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆ ಕಂಡಿತು; ಭದ್ರಶ್ರೇಣಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ನೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದಿವೋದಾಸ ರಾಜನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ, ಭದ್ರಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಭದ್ರಶ್ರೇಣಿಯ ಮಗನು ದುರ್ಧಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು; ಅವನು ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದಿವೋದಾಸನು ದಯೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ದಿವೋದಾಸ ಮತ್ತು ಋಷದ್ವತಿಯವರಿಂದ ಪ್ರತರ್ಧನ ಎಂಬ ಶೂರಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಆ ಮಗುವಿನಿಂದ, ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ರಮಣವಾಯಿತು. ಆಗ, ಮಹಾರಾಜನು ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು; ಪ್ರತರ್ಧನನಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು—ವತ್ಸ ಮತ್ತು ಗರ್ಗ. ವತ್ಸನ ಮಗನು ಅಲರ್ಕ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನು ಸನ್ನತಿ; ಅಲರ್ಕನ ಕುರಿತು, ರಾಜ ಋಷಿಯು ಎರಡು ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅಲರ್ಕನು ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತಾರು ನೂರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಯುವಕನಂತೆ ಇದ್ದನು. ಲೋಪಮುದ್ರಾದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಾಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಲವಂತ ರಾಜನು ಕ್ಷೇಮಕಾರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸುಂದರ ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಸನ್ನತಿಯ ಮಗನು ಸುನೀತ, ಧರ್ಮವಂತ; ಸುನೀತನ ಮಗನು ಸುಕೇತು, ಅವನು ಕೂಡ ಧರ್ಮವಂತ. ಸುಕೇತು ಮಗನು ಧರ್ಮಕೇತು; ಧರ್ಮಕೇತು ಮಗನು ಸತ್ಯಕೇತು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿ. ಸತ್ಯಕೇತು ಮಗನು ವಿಭು, ಜನರಾಧಿಪ; ವಿಭು ಮಗನು ಸುವಿಭು, ಅವನಿಂದ ಸುಕುಮಾರ ಜನಿಸಿದರು. ಸುಕುಮಾರ ಮಗನು ಧೃಷ್ಠಕೇತು, ಧರ್ಮವಂತ; ಧೃಷ್ಠಕೇತು ಮಗನು ವೇಣುಹೋತ್ರ, ಜನರಾಧಿಪ. ವೇಣುಹೋತ್ರ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾರ್ಗ್ಯ; ಗಾರ್ಗ್ಯ ಮಗನು ಗರ್ಗಭೂಮಿ; ವತ್ಸನ ವಿವೇಕಿ ಮಗನು ವಾತ್ಸ್ಯ. ಅವರಿಬ್ಬರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು—ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಶೂರರು, ಬಲವಂತರು, ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾಶ್ಯಪರು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಈಗ ರಾಜಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳಿ. ರಾಜಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಆ ರಾಜಿಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶ, ರಾಜೇಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹದು. ಆ ಬಳಿಕ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರಿಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಜಯಿಸುವರು." "ಯಲ್ಲಿ ರಾಜಿಯು ಇದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಿದೆ; ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇದೆ; ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿದೆ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಯವಿದೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಿಯ ಜಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ರಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ರಾಜಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ." ರಾಜಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವಂತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ.