ಪೌರೋರವ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕರಿಂದ ಕೌಶಿಕರು, ಓಶ್ರುಮಾ ಮತ್ತು ಸೈಧವಾಯನರು ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಗಳು ಉಂಟಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೃಷದ್ವತೀಯ ಪುತ್ರ ಅಷ್ಟಕನು ಕೂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಅಷ್ಟಕನ ಪುತ್ರನು ಜಹ್ನು ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಮುನಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಯಾವ ಲಕ್ಷಣ, ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಮೂಲದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು? ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಸೂತನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಯಾದ ಲೋಭದಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ, ಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧೀಕರಣೆಗಾಗಿ ದಾನ ನೀಡುವವನು ಫಲವಿಲ್ಲದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೆ ದಾನ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ದಾನ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ ದಾನವು ಸ್ಥಿರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಫಲಾಭಿಲಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ-ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ದಾನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ದಾನದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನು ಅನಂತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಾನವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ಯಾಗವು ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ರಾಜ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಂಕೃತಿ, ಕಪಿ, ಪುರುಕutsa, ಸತ್ಯ, ಅನೃಹವ, ಋತು, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅಮೀಢ, ಭಾಗ, ಅನ್ಯಾಸ್ತ, ಕಕ್ಷೀವ, ಶಿಜಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾರಥಿಗಳು; ರಥೀತರ, ರೂಂಡ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೃದ್ದನ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಜರು. ಇವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಈ ರಾಜ ಋಷಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ಆಯು ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವರ್ಭಾನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾದಿಂದ ಐದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಹುಷನು ಮೊದಲನೆಯವನು, ನಂತರ ಪುತ್ರಧರ್ಮ; ಧರ್ಮವೃದ್ದನ ಪುತ್ರ ಸುತಹೋತ್ರನು, ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಸುತಹೋತ್ರನಿಗೆ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತಾನರು: ಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಲ, ಈ ಇಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಗೃತ್ಸಮದ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಗೃತ್ಸಮದನ ಪುತ್ರ ಶುನಕ, ಅವನ ಪುತ್ರ ಶೌನಕ; ಅವನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಂಟಾದರು; ಶಲನ ಪುತ್ರ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅವನ ಪುತ್ರನು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದನು. ಶೌನಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣರು, ದ್ವಿಜ ವರ್ಗಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು; ಕಾಶನ ಪುತ್ರ ಕಾಶ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘತಪಾಸು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದೀರ್ಘತಪಾಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧರ್ಮ ಜನಿಸಿದನು; ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿ ಹಿರಿಯನಿಂದ ಧನ್ವಂತರಿ, ಅಪಾರ ತಪೋಬಲದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ದೇವ ಧನ್ವಂತರಿ ಹೇಗೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಧನ್ವಂತರಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ದೇಹವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಜನು ಅದ್ಭುತದಿಂದ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು 'ನೀನು ಅಜ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು 'ಅಜ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅಜನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು. ನನಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡು." ವಿಷ್ಣು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಜ್ಞದ ವಿಭಾಗ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗದು. ದೇವ, ನೀನು ನಂತರ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯ; ನೀನು ನಾಮ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೀಯ." "ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ನಿನಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ದೇಹದಲ್ಲೇ ನೀನು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯ. ದ್ವಿಜರು ಸುಂದರ ಮಂತ್ರ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು. ಮತ್ತೆ ನೀನು ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆ. ಇದು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು." "ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಜನಿಸುವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ವಿಷ್ಣು ಅಂತರಧಾನನಾದನು. ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಕಾಶಿರಾಜ ಸೌನಹೋತ್ರನು ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ರಾಜ ದೀರ್ಘತಪಾಸು ಕೂಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನು ಅಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಧನ್ವಂತರಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ರಾಜನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ನೀಡುವೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನು "ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಧನ್ವಂತರಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನನಾದನು. ಅವನ ಮನೆಗೆ ದೇವ ಧನ್ವಂತರಿ ಜನಿಸಿದನು; ಕಾಶಿರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳ ನಾಶಕರನಾದನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅದರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಧನ್ವಂತರಿಯ ಪುತ್ರನು ಕೆತುಮಾನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಕೆತುಮಾನಿಂದ ಭೀಮರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಅವನ ಪುತ್ರ ದಿವೋದಾಸನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.