ಮಹರ್ಷಿ ಸತ್ಯವತಿ ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸುಪುತ್ರನನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮಗೆ ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?” ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಗಳೇ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ, ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಇಂಥ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿರಿ.” ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿ ರುಚಿಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೆಯೇ, ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಅವರು ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನ ನಡುವೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೇ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗಲಿ.” ಹೀಗಾಗಿ, ಸತ್ಯವತಿಯು ಭೃಗು ವಂಶದ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಜಮದಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸವಿಸಿದರು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ ವಿನಿಮಯವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಜಮದಗ್ನಿ ವೈಷ್ಣವ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಕುಶಿಕನ ಪುತ್ರ ಗಾಧಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ವಾರಸುದಾರನಾಗಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆ ಸವಿತೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಸತ್ಯವತಿ ಸತೀ, ಸತ್ಯವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾದಳು; ಆಕೆ “ಕೌಶಿಕಿ” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾನದಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೌಶಿಕಿ ನದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದಳು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸುವೇಣು ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನ ಧನ್ಯವಾದ ಪುತ್ರಿ ರೇಣುಕಾ, ಕಾಮಲೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಕಾಮಲೀ ಮತ್ತು ರೇಣುವಿನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ, ಋಚಿಕನಿಗೆ ಜಮದಗ್ನಿಯೆಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಉಗ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಜಮದಗ್ನಿಗೆ ರಾಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು; ಈ ರಾಮನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸಂಹಾರಕ, ಸಮಸ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಋಚಿಕರಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಜಮದಗ್ನಿಯು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನ ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನು ಶುನಃಶೇಫ, ಕಿರಿಯವನು ಶುನಃಪುಚ್ಛ. ಭೃಗುಮುನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು (ವಿಶ್ವರಥ) ಕೌಶಿಕ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಶುನಃಶೇಫ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರನಾದನು; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞಪಶುವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ‘ದೇವರಾತ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಫನು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಮತ್ತಿತರರು: ಮಧುಚ್ಛಂದ, ನಯ, ಕೃತದೇವ ಮತ್ತು ಧ್ರುವಾಷ್ಟಕ. ಕಚ್ಚಪ ಮತ್ತು ಪೂರಣ ಎಂಬವರೂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು; ಇವರ ವಂಶಗಳು, ಮಹಾತ್ಮ ಕೌಶಿಕರ ವಂಶಗಳು, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾರ್ಥಿವರು, ದೇವರಾತರು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು, ಸಮರ್ಷಣರು, ಉದುಂಬರರು, ಉದುಮ್ಲಾನರು, ತಾರಕರು ಮತ್ತು ಯಮಮುಂಚತರು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಹಿನ್ಯರು, ರೇಣವರು, ಕಾರೀಷವರು, ಬಭ್ರವರು, ಪಾಣಿನರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಪರರು, ಪಠಕರು ಕೂಡ ಈ ವಂಶದವರು. ಶಾಲಾವತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷರು, ಸ್ಯಾಂಕೃತರು ಮತ್ತು ಗಾಲವರು ಜನಿಸಿದರು; ದೇವಲರು, ಯಾಮದುತರು, ಶಾಲಂಕಾಯನರು, ಬಾಷ್ಕಲರು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ದದಾತಿ, ಬಾದರರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ವಂಶಸ್ಥರು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಶೌಶಿಕ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಕೌಶಿಕರು, ಓಶ್ರುಮಾಸರು, ಸೈಧವಾಯನರು—all ಈವರು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪೌರೋರವ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನ ಸಂತಾನ. ದೃಷದ್ವತಿಯ ಪುತ್ರ ಅಷ್ಟಕನು ಕೂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಅಷ್ಟಕನ ಪುತ್ರನು ಜಹ್ನು ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಯಾವ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ, ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಯಾವ ಮೂಲದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು? ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ, ದಾನದಿಂದೋ, ಈ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಆಗ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಯಜ್ಞಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಜನರ ಮುಂದೆ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಪಾರ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ಮೋಹದಿಂದ ತಾಳಹಾಕಿ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ ಮುಗಿಸಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ದಾನಮಾಡುವವನು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದಾನ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಅಕ್ರಮ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ದುಷ್ಟ ಚಿತ್ತವಿರುವವನಿಗೆ ಅದು ಫಲ ಕೊಡದು.” “ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದರೆ, ಅವನ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಉಳಿಯದು. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ದಾನದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಅನಂತ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.” “ದಾನವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ಯಾಗವು ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮರು: ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಂಕೃತಿ, ಕಪಿ, ಪುರುಕತ್ಸ, ಸತ್ಯ, ಅನೃಹವ, ಋತು, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅಮೀಢ, ಭಾಗ, ಅನ್ಯಸ್ತ, ಕಕ್ಷೀವ, ಶಿಜಯ, ಮತ್ತಿತರ ಮಹಾರಥಿಗಳು; ರಥೀತರ, ರುಂಡ, ವಿಷ್ಣುವೃದ್ಧನ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಜರು—ಇವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.” “ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ಆಯು ವಂಶದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತೇನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಸ್ವರ್ಭಾನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾದಿಂದ ಐದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಹುಷನು ಮೊದಲನೆಯವನು, ನಂತರ ಪುತ್ರಧರ್ಮನು; ಧರ್ಮವೃದ್ಧನ ಪುತ್ರನು ಸೂತಹೊತ್ರನು, ಅವನು ಮಹಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಸೂತಹೊತ್ರನಿಗೆ ಮೂವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು: ಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಲ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಹಾಗೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗೃತ್ಸಮದನು.