ಋಷಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ಋಚಿಕನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಗಾಧಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನ ನೋಡಲು ಋಚಿಕನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸತ್ಯವತಿ, ಸದಾ ಪತಿಯನು ನಂಬಿದವಳು, ಋಷಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು; ಸತ್ಯವತಿ ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ತಾನೇ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸತ್ಯವತಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು—ಆ ಗರ್ಭ ಶುಭವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಗರ್ಭದ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು. ಋಚಿಕನು ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ—'ಓ ಸುಂದರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನ ತಾಯಿಗೆ, ಭಾಗಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಮಗ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವನು. ನಿನ್ನ ತಾಯಿ austerity-ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಳು; ನಾನು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಪತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತಿ, ಪತಿಯನ್ನು ಶಮಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ಮಗ ಇಂತಹವನಾಗಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೊರಗುಳಿಯಲಿ," ಎಂದರು. ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಅಥವಾ ನೀನು ಇದನ್ನು ಬಯಸಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವನು." ಮತ್ತೆ, ಸತ್ಯವತಿ ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು—ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?" "ಓ ಪತಿ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಬೇಕು," ಎಂದು ಬೇಡಿದರು. ಋಚಿಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಸತ್ಯವತಿಯ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು." "ಓ ಸುಂದರಿ, ನಾನು ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನ ನಡುವೆ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಾಗೇ ಆಗುವುದು," ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದರು. ಅಂತರ, ಸತ್ಯವತಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಶಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಮಗನನ್ನು—ಜಮದಗ್ನಿಯನ್ನು—ಹೋತ್ತರು. ಪುರಾತನ ಭಾಗ ವಿನಿಮಯದಿಂದ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞದ ಬೆನ್ನಿಂದ, ಜಮದಗ್ನಿ ವೈಷ್ಣವ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಗಾಧಿ, ಕುಶಿಕನ ಮಗ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಎಂಬ ವಾರಸುದಾರನನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಸವಿತ್ರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸತ್ಯವತಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಪ್ರಿಯ, ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾ ನದಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೌಶಿಕಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸುವೇಣು ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಮಗಳು, ರೇಣುಕಾ, ಕಾಮಲೀ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಕಾಮಲೀ ಮತ್ತು ರೇಣು, austerity ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಋಚಿಕನಿಗೆ ಜಮದಗ್ನಿಯನ್ನ—ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗನನ್ನು—ಹೋತ್ತರು. ಜಮದಗ್ನಿಯಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಮನು ಜನಿಸಿದರು—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಔರ್ವ ಮತ್ತು ಋಚಿಕನಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜಮದಗ್ನಿ ಜನಿಸಿದರು—ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅವನ ಮಧ್ಯಮ ಮಗನು ಶುನಃಶೇಫ, ಚಿಕ್ಕ ಮಗನು ಶುನಃಪುಚ್ಛ. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವರಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಭೃಗು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೌಶಿಕ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಶುನಃಶೇಫ, ಋಷಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವರಾತ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಫನು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಮತ್ತೂ, ಮಧುಚ್ಛಂದ, ನಯ, ಕೃತದೇವ, ಧ್ರುವಾಷ್ಟಕ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದ್ದವು. ಕಚ್ಛಪ ಮತ್ತು ಪೂರಣ ಕೂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಕ್ಕಳು; ಅವರ ವಂಶಗಳು, ಮಹಾತ್ಮ ಕೌಶಿಕರ ವಂಶಗಳು, ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪಾರ್ಥಿವರು, ದೇವರಾತರು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು, ಸಮರ್ಷಣರು, ಉದುಂಬರರು, ಉದುಮ್ಲಾನರು, ತಾರಕರು, ಯಮಮುಂಚತರು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಹಿನ್ಯರು, ರೇಣವರು, ಹಾಗೇ ಕಾರಿಷವರು, ಬಭ್ರವರು, ಪಾಣಿನರು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪಠನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲಾವತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷರು, ಸ್ಯಾಂಕೃತರು, ಗಾಲವಗಳು; ದೇವಲರು, ಯಾಮದೂತರು, ಶಾಲಂಕಾಯನರು, ಬಾಷ್ಕಲರು ಕೂಡ. ದದಾತಿ, ಬಾದರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಜ್ಞಾನಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ವಂಶದವರು; ಅನೇಕ ಶೌಶಿಕ ವಂಶಗಳು ಬೇರೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಕೌಶಿಕರು, ಓಶ್ರುಮಾ ಮತ್ತು ಸೈಧವಾಯನರು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪೌರೋರವ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನ ವಂಶದವರು. ದೃಷದ್ವತಿಯ ಮಗ, ಅಷ್ಟಕ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಂದ; ಅಷ್ಟಕನ ಮಗನು ಜಹ್ನು ವಂಶದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ಯಾವ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ, ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ, ಯಾವ austerity ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು?" "ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಮೂಲದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು? austerity ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದ ಧನದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು." "ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ದುಷ್ಟಾತ್ಮ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವನು." "ತೀವ್ರ ಪಠನ ಮಾಡಿದವರು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಶುದ್ಧಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ." "ಅಂತಹವರ ದಾನಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯದು." "ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು, ದಾನ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರ ದಾನ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ." "ಆದರೆ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು—ಅವರಿಗೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.