ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಹತ್ತು ದೇವಿಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಆ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭ್ರೂಣವು ದೇವಿಯರಿಂದ ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಟಿತು. ಆ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಸೋಮನು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ರಥವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾದುದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮನು ಬಿದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಳು ಪುತ್ರರು—ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅಂಗಿರಸ ಹಾಗೂ ಭೃಗು ಪುತ್ರರು, ರುಕ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಹಾಗೂ ಅಥರ್ವವೇದದ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪೋಷಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾರಥದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೂರುದೊಮ್ಮೆ ಏಳು ಸುತ್ತುಗಳು ಹಾಕಿ, ಸಾಗರದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಷ್ಟು ಭಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಶ್ವಪೋಷಕನು. ತಪಸ್ಸು, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಆ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸೋಮನು, ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣದ ದೇವಿಯರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸೋಮನು ಅವರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅವನಿಗೆ ಬೀಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾಗಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾದ ಸೋಮನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು.