ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು? ಅದು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದಲೋ? ಅವರ ವಂಶ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ವಿಭಿನ್ನತೆ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ." ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಫಲ ಸಿಗದು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧಮ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಜನರ ಮುಂದೆ ಹೆಸರು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಧನದ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಜಪತಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕೊನೆಗೆ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನಾದರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ನೀಡುವ ದಾನ ಫಲಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಅಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ದುಷ್ಟನ ದಾನವು ಉಳಿಯದು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಶುದ್ಧಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ದಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಾನದಿಂದ ಭೋಗ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಉತ್ತಮವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞವು ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ಸು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ಯಾಗವು ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನವು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹಾರಾಜ, ಮಾಂಧಾತೃ, ಸಂಕೃತಿ, ಕಪಿ, ಪುರುಕುತ್ಸ, ಸತ್ಯವ್ರತ, ಋತು, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅಮೀಢ, ಭಾಗ, ಅನ್ಯೋನ್ಯ, ಕಕ್ಷೀವತ್, ಶಿಜಯ, ರಥೀತರ, ರುಂಡ, ವಿಷ್ಣುವೃದ್ಧ—ಇವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇವರು ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾನು ಆಯು ಮಹಾತ್ಮನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸೋಮನ ತಂದೆ ವೈವಿಪ್ರನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಅತ್ರಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಕು, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ, ಮರದ ಕಂಬದಂತೆ, ಶಿಲೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅನಾದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ 'ಮಹಾತಪಸ್ಸು' ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದು, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮನಾದ ಅವರಿಂದ ಸೋಮನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೋಮನು ಹರಿದು, ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಹತ್ತು ದೇವಿಯರು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊತ್ತರು, ಆದರೆ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗರ್ಭವು ಆ ದೇವಿಯರಿಗೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಸಹಿಸಲಾಗದೆ ಹೊರಬಂದು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದಾಗ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಸೋಮನು ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ರಥವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸೋಮನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಪುತ್ರನು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದದ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸೋಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಸೋಮನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪೋಷಿಸಿತು. ಆ ಮುಖ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಿಕ್ರಮಿಸಿ, ಸಾಗರದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಷ್ಟು ಭಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು, ಅವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮನು ವಿಶ್ವಪೋಷಕನು. ತಪಸ್ಸು, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸೋಮನು, ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣದ ಆ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸೋಮನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅವನಿಗೆ ಬೀಜ, ಸಸ್ಯ, ಜಲ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಪ್ರಚೇತಸರಾದ ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ, ಮಹಾವ್ರತಧಾರಿಣಿಯರು ಎಂಬ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರನ್ನು, ಸೋಮನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಇಂತಹ ಮಹಾಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಸೋಮನು, ಸೋಮವಂತರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಶತ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಉದ್ಗಾತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಭಗವಾನ್ ಹರಿನಾರಾಯಣನು ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ದಕ್ಷಿಣ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಸಭಾಸದಸ್ಯರಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಿನೀ, ಕುಹೂ, ವಪುಃ, ಪುಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾ, ವಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು ಸೋಮನಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.