ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಂದ್ರನ ಕುರಿತ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ತಾರಾ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ತಾರಾಗೆ ಹೀಗಂದು ಕೇಳಿದರು: “ತಾರಾ, ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು; ಈ ಮಗುವಿನ ತಂದೆ ಯಾರು?” ತಾರಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು, ವರದಾತ, ಪ್ರಭು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು: “ಈತ ಸೋಮನ ಮಗನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮನು.” ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭು ಸೋಮನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಬುಧ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಧನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು; ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಆ ಮಗುವು ಉರ್ವಶಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುರೂರವಸ್ವಾಗಿದ್ದು, ಅವನಿಗೆ ಆರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಜನಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜರೋಗದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಸೋಮನು ದುಃಖದಿಂದ, ತನ್ನ ವಲಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ತಂದೆ ಅತ್ರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಅತ್ರಿ, ಸೋಮನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ರಾಜರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು; ಮುಕ್ತನಾದ ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಸೋಮನ ಜನನದ ಕಥೆ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳು. ಸೋಮನ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಪುಣ್ಯ ಹಾಗೂ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೀಮನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜನು, ಕಂಚನಪ್ರಭ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚನಪ್ರಭನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸುಹೋತ್ರನು ಇದ್ದನು. ಸುಹೋತ್ರನಿಂದ, ಕೇಶಿಕೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜಹ್ನು ಜನಿಸಿದರು; ನಂತರ, ಗಂಗೆಯು ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಗಂಗೆಯು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹಗೊಳಿಸಿದಳು; ಗಂಗೆಯು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಹೋತ್ರನ ಮಗ ವರದನು ಕೋಪದಿಂದ, ರಕ್ತವರ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: “ಗಂಗೆ, ನಿನ್ನ ಗರ್ವದ ಫಲವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಭವಿಸು!” “ನಿನ್ನದು ಎಲ್ಲವೂ ಈಗ ಫಲವಿಲ್ಲ; ನೀನನ್ನು ನಾನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದನು. ರಾಜಮುನಿಯು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕುಡಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಮುನಿಗಳು ಜಹ್ನವಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು; ಜಹ್ನು ಯುವನಾಶ್ವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಕಾವೇರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಯುವನಾಶ್ವನ ಶಾಪದಿಂದ, ಗಂಗೆಯು ಹೀಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು; ಕಾವೇರಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ, ಜಹ್ನುವಿನ ನಿರ್ದೋಷ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಜಹ್ನು, ಕಾವೇರಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನ ಮಗ ಅಜಕ. ಅಜಕನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬಲಾಕಾಶ್ವ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು; ಅವನ ಮಗ ಗಯ, ಧರ್ಮಮಯ ಮತ್ತು ಕುಷನ ಮಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಕುಷನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು—ವಿದ್ಯಾಮಯ: ಕುಷಾಶ್ವ, ಕುಷನಾಭ, ಅಮೂರ್ತರಯಸ್ ಮತ್ತು ವಸುಗಳು. ಕುಷಸ್ತಂಬ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು; ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶತಕ್ರತುನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಪುರಂದರನು, ಶಾಶ್ವತನೇ, ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಪುರಂದರನು ಸ್ವತಃ ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾಗುವಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಗಾಧಿ, ಕೌಶಿಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಪಾಕಶಾಸನನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗಾಧಿಯ ಪತ್ನಿ ಪೌರುಕುತ್ಸ ವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳಿಂದ ಗಾಧಿಯು ಜನಿಸಿದರು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ಸತ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯೂ ಜನಿಸಿದ್ದಳು. ಪ್ರಭು ಗಾಧಿಯು ಅವಳನ್ನು ಕವ್ಯನ ಮಗ ಋಚಿಕ ಮುನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವಳಲ್ಲಿ, ಭೃಗು ವಂಶದ ಋಚಿಕನು, ಪತಿಯು, ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಗಾಧಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞದ ಹವನವನ್ನು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ಭೃಗು ವಂಶದ ಋಚಿಕನು, ಸುಧೃತಿಯಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಹವನವನ್ನು ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಹೇ ಶುಭವತಿ.” ಅವಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಜಯಿಸಲಾಗದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಆಗುವನು. ಹೇ ಶುಭವತಿ, ನಿನಗೂ ಒಂದು ಪುತ್ರನು—ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ—ಈ ಚಾರುದಿಂದ ಜನಿಸುವನು. ಹೀಗೆ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಭೃಗು ವಂಶದ ಋಚಿಕನು, ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಗಾಧಿಯು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಋಚಿಕನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ, ಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು. ಸತ್ಯವತಿ, ಸದಾ ಪತಿಯ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುನಿಯ ಎರಡು ಚಾರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ದೈವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಚಾರುವನ್ನು ಪುತ್ರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು; ತಿಳಿಯದೆ, ಪುತ್ರಿಯು ತಾಯಿಯ ಚಾರುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಳು. ಆಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಭಯಾನಕ ಮಗನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಳು; ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಆಗುವನು. ಇದು ಯೋಗದಿಂದ ತಿಳಿದ ಋಚಿಕನು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಶುಭವತಿ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಚಾರು ಬದಲಾವಣೆ ಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವನು, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿರುವನು.” “ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವಳು; ನಾನು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು: “ನನ್ನ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಆಗಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದವನು ಅಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೀಗೆ ಆಗಲಿ,” ಎಂದಳು. ಮುನಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಶುಭವತಿ, ಇದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ, ನಿನ್ನದು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವನು.” ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತಿ: “ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು—ಮಗನನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು?” “ಪತಿಯೇ, ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಶಾಂತ, ನೇರವಾದ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಲಿ, ಪ್ರಭು.” “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವಂಶಗಳ, ನದಿಗಳ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹರಿದುಹೋಯವು.