ಸುಧಾಸನು ಆ ರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಖ ಹಂಸದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಸುಧಾಸನ ಮಗನು ಸೌದಾಸ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಅವನು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿ. ಸೌದಾಸನು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ ಎಂದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಮಿತ್ರಸಹ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠರು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವರು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಮಕನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಶ್ಮಕನ ಮಗನು ಉರಕಾಮ, ಅವನ ಮಗನು ಮೂಲಕ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜನು ರಾಮನ ಭಯದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಮೂಲಕನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಶತರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಶತರಥನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೈಡಿವಿಡ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ವೈಡಿವಿಡನು ಮಹಿಮಾವಂತ, ಪರಾಕ್ರಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಮಹತ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವಮಹತ್ನ ಮಗನು ಖಟ್ವಾಂಗ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ದಿಲೀಪನು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಕ್ಷಣಕಾಲ ಜೀವಿಸಿ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಏಕೀಕೃತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗನು ದೀರ್ಘಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ರಘು ಜನಿಸಿದನು. ಅಜನು ರಘುವಿನ ಮಗ, ಅವನಿಂದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಆನಂದದಾಯಕ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಶರಥನು ಜನಿಸಿದನು. ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಧೈರ್ಯವಂತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸಹೋದರರು ಭರತ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಘ್ನ. ಶತ್ರುಘ್ನನು ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಲವಣರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸುಬಾಹು ಮತ್ತು ಶೂರಸೇನ, ಶತ್ರುಘ್ನನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು; ಅದು ವೈದೇಹಿ ಪುತ್ರರ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕೇತು, ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂಗದನ ನಗರವಾದ ಅಂಗದಿ, ಕಾರಪಥ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು; ಚಂದ್ರಕೇತುನ ಚಂದ್ರವಕ್ತಾ ಎಂಬ ನಗರವು ಮಲ್ಲರ ಅದ್ಭುತ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಭರತನ ಪುತ್ರರಾದ ತಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ವೀರರು, ಗಂಧಾರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು. ತಕ್ಷನ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ನಗರವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕರನ ಪುಷ್ಕರವತಿ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಒಂದು ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನು ಗಂಭೀರವಾದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುವವನು, ದೀರ್ಘಬಾಹುಗಳು ಕುಣಿತದವರೆಗೆ ತಲುಪಿದವು, ಸುಂದರ ಮುಖ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಭುಜಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದನು. ರಾಮನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಧ್ವನಿ ಹಾಗೂ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ಶಬ್ದಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದವು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ವ್ಯತ್ಯಯವಿರಲಿಲ್ಲ: “ಕೊಡುವುದಾಗಲಿ, ಅನುಭವಿಸುವುದಾಗಲಿ” ಎಂಬ ನಿಯಮವಿತ್ತು. ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಟನು, ಸೀತೆಯ ಪತ್ತೆಗೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪೌಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಆನಂದದಾಯಕ ರಾಮನು, ರಾವಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಪರಮ ಪುರುಷನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ರಾಮನಿಗೆ ಕುಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶೂರವಂತನಾದ ಲವನು. ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಕುಶನ ರಾಜ್ಯವು ಕೋಸಲವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂಬ ನಗರವನ್ನು ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಉತ್ತರ ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಲವನ ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು; ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಕುಶನ ವಂಶವನ್ನು ಕೇಳು. ಕುಶನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಅಥಿಥಿ; ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನು ನಿಷಧ ಎಂಬ ರಾಜನು. ನಿಷಧನ ಮಗನು ನಳ, ನಳನ ಮಗನು ನಭ. ನಭನ ಮಗನು ಪುಂಡರಿಕ, ಪುಂಡರಿಕನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನನು ಜನಿಸಿದನು. ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನ ಮಗನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವನಿಕ; ಅವನ ಮಗನು ಅಹಿನಾಗು ಎಂಬ ಪ್ರಭು. ಅಹಿನಾಗುವಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪರಿಯಾತ್ರ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಅವನ ಮಗನು ದಲ, ದಲನಿಂದ ಬಲ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು. ಬಲನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ಔಂಕೋ; ಅವನ ಮಗನು ವಜ್ರನಾಭ, ವಜ್ರನಾಭನ ಮಗನು ಶಂಖನ. ಶಂಖನನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಮಗನು ಧ್ಯೂಷಿತಾಶ; ಅವನ ಮಗನು ರಾಜವಿಶ್ವಸಹ. ವಿಶ್ವಸಹನ ಮಗನು ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಎಂಬ ಕೋಸಲನು; ಅವನು ಜೈಮಿನಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ವಸಿಷ್ಠನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಐದು ನೂರು ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು; ಅವನಿಂದ ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ಮಗನು ಪುಷ್ಯ; ಪುಷ್ಯನ ಮಗನು ಧ್ರುವಸಂಧಿ; ಧ್ರುವಸಂಧಿಯ ಮಗನು ಸುದರ್ಶನ; ಸುದರ್ಶನನ ಮಗನು ಅಗ್ನಿವರ್ಣ. ಅಗ್ನಿವರ್ಣನ ಮಗನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುವ ಶೀಘ್ರ; ಶೀಘ್ರನ ಮಗನು ಮನು. ಮನು ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕಲಾಪ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ಒಂಬತ್ತನೇ ಚಕ್ರವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಪರ ಮೂಲಸ್ಥಾನಿಯಾದನು. ಮನುವಿನ ಮಗನು ಪ್ರಸುಶ್ರುತ; ಪ್ರಸುಶ್ರುತನ ಮಗನು ಸುಸಂಧಿ. ಸುಸಂಧಿಯಿಂದ ಅಮರ್ಷ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಅಮರ್ಷನಿಂದ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಎಂಬವನು. ಸಹಸ್ವತನ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜ ವಿಶ್ರುತವಾನ್; ವಿಶ್ರುತವಾನ್ನ ಮಗನು ರಾಜ ಬೃಹದ್ಬಲ. ಈ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ವಂಶಜರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಆದಿತ್ಯ ವಿವಸ್ವತ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮಾನವ ಕುಲದ ಮೂಲಸ್ಥಾನಿಯಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಾಪಮುಕ್ತ, ಶುದ್ಧ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದೇವನಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ನೀಡುವ ದೇವನಂತೆ.