ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಸಗರನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಗಿದು, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆದಿಕೃತ ದೇವರನ್ನು, ಹರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಪಿಲ, ಹಂಸ, ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ರಾಜ ಸಗರನ ಪುತ್ರರು ದೇವರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆದರೆ ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರ ಪಕ್ಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ಸುಟ್ಟು ಹೋದರು, ನಾಲ್ವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು. ಉಳಿದವರು ಬರ್ಹಿಕೇತು, ಸಕೇತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ಮೂರು ಮಂದಿ—ಶೂರ ಮತ್ತು ಪಂಚವನ—ಇವರು ರಾಜ ಸಗರನ ವಂಶದ ಮುಂದಾಳುಗಳಾದರು. ಧನ್ಯನಾದ ಹರಿ, ನಾರಾಯಣ, ರಾಜನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಅವನ ವಂಶ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಿರಲಿ, ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮವಹಿಸಲಿ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸರ್ವದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಲಿ. ಅಶ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, 'ಸಾಗರ' ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಜನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಶ್ವವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ಅಶ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಆರು ಲಕ್ಷ ಪುತ್ರರು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದರು; ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಯಿತು. ರಾಜನ ಪುತ್ರರು ಆರು ಲಕ್ಷ ಎಂಬುದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೆವು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ರಾಜ ಸಗರನ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ಜನ್ಮವಹಿಸಿದರು? ಆರು ಲಕ್ಷ ಶೂರಪುತ್ರರು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು?" ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸಗರನಿಗೆ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದವರು. ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ವಿದರ್ಬ ರಾಜನ ಪುತ್ರಿ, ಕೇಶಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಶೀಲವಂತಳು, ಅರುಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀ ಸುಂದರಳು." ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉರ್ವಾ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು: "ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೆ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಜನ್ಮವಾಗಲಿ; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಗೆ ಆರು ಲಕ್ಷ ಪುತ್ರರು ಜನ್ಮವಾಗಲಿ." ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶಿನಿ, ರಾಜರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಗನನ್ನು ವಂಶದ ಮೂಲಕಾರಣವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಸುಪರ್ಣನ ಸಹೋದರಿ, ಸುಮತಿ, ಆರು ಲಕ್ಷ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನನ್ನು—ಸಗರನ ಪುತ್ರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದ ಅಸಮಂಜನನ್ನು—ಜನ್ಮವಂದಳು. ಸುಮತಿಯು ಕೂಡ, ಜಾಡಿನ ಆಕಾರದ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಆರು ಲಕ್ಷ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನ್ಮವಂದಳು. ಆ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು; ರಾಜನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಪೋಷಕಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಸುಖವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಗರನ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆರು ಲಕ್ಷ ಪುತ್ರರು ಅಶ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ಸಗರನಿಂದ ಜನ್ಮವಾದ ಪುರುಷಸಿಂಹ ಅಸಮಂಜ, ಯಜ್ಞದ ಚೂಡಾಮಣಿ ಧರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಗ. ಅವನು ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ, ತಂದೆಯಿಂದ ಹೊರಗಡೆಯಲಾಯಿತು; ಅವನ ಮಗ ಅಂಶುಮಾನ ಶೂರನಾದನು. ಅವನ ಮಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ದಿಲೀಪ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ದಿಲೀಪನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭಗೀರಥ ಜನ್ಮವಂದನು. ಭಗೀರಥನು ದೇವತೆಗಳ ವಾಹನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು; ಅವನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮವಂದಳು. ಪುರಾಣಿಕರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದನು; ಅದರಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭಗೀರಥೀ ಎಂದು ವಂಶವನ್ನು ಅರಿಯುವವರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗೀರಥನ ಮಗ ಶ್ರುತ; ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ನಾಭಾಗ, ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ. ಅವನ ಮಗ ಅಂಬರೀಷ; ಅವನಿಂದ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಜನ್ಮವಂದನು. ಪುರಾತನ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಈ ವಂಶವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಬರೀಷನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನ ಮಗ ಆಯುತಾಯು, ಆಯುತಾಯುತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಋತುಪರ್ಣ. ಅವನು ನಳನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಬಲಶಾಲಿ, ದೈವ dice ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಅರಿಯುವನು; ಇಬ್ಬರು ನಳರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು, ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಒಬ್ಬನು ವೀರಸೇನನ ಮಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಋತುಪರ್ಣನ ಮಗ ಜನಾಂಗದ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅವನ ಮಗ ಸುದಾಸ, ಹಂಸಮುಖ; ಸುದಾಸನ ಮಗ ಸೌದಾಸ, ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಸೌದಾಸನು ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರಸಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಲ್ಮಾಷಪಾದನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಮಕನನ್ನು ಜನ್ಮವಂದಿದರು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗೆ. ಅಶ್ಮಕನ ಮಗ ಉರಕಾಮ, ಅವನ ಮಗ ಮೂಲಕ; ಇಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ಕುರಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜನು ರಾಮನ ಭಯದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರನಾದನು. ಮೂಲಕನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಗ ಶತರಥ; ಶತರಥನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವೈಡಿವಿಡ ಜನ್ಮವಂದನು. ವೈಡಿವಿಡನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸಾಧಕ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಪುತ್ರೀಕನ ಮಗ ವಿಶ್ವಮಹತ್ ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮವಂದನು. ಅವನ ಮಗ ದಿಲೀಪ, ಖಟ್ವಾಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಜೀವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಏಕೀಕೃತ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಮಗ ದೀರ್ಘಬಾಹು, ದೀರ್ಘಬಾಹುವಿನಿಂದ ರಘು ಜನ್ಮವಂದನು; ರಘುವಿನ ಮಗ ಅಜ, ಅಜನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಶರಥ ಜನ್ಮವಂದನು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಆನಂದ. ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮ, ಶೂರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಭರತ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನ ಅವನ ಸಹೋದರರು. ಮಾಧವ ಮತ್ತು ಲವಣನನ್ನು ವಧಿಸಿ, ಮಧುವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಅಲ್ಲಿ ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.