ರಾಜ ಸಗರನು ಶಕ, ಯವನ, ಕಾಂಬೋಜ, ಪಾರದ ಮತ್ತು ಪಹ್ಲವ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಲವಂತದಿಂದ ಈ ಜನಾಂಗಗಳು ವಧೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದು, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಕೊಂಡರು. ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠರು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಸಗರನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದರು. ಗುರು ವಸಿಷ್ಠರ ವಚನವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಸಗರನು, ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ, ಆ ಜನಾಂಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಶಕರಿಗೆ ಅರ್ಧ ತಲೆಮೂಡಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು; ಯವನ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಜರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಲೆಮೂಡಿಸಿದನು. ಪಾರದರಿಗೆ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಪಹ್ಲವರಿಗೆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಇಡಲು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರಿಂದ ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾರದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಶಕ, ಯವನ, ಕಾಂಬೋಜ, ಪಹ್ಲವ, ಪಾರದ ಇವರೆಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಿಸ್ಪರ್ಷ, ಮಾಹಿಷಿಕ, ದರ್ವ, ಚೋಳ, ಖಸ ಇಂತಹ ಜನಾಂಗಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೂಡ ಸಗರನು, ವಸಿಷ್ಠರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವಿಜಯಿಯಾದ ಆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಅಶ್ವವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಅಶ್ವವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆದಿದೇವರಾದ ಹರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ಕಪಿಲ, ಹಂಸ, ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಅವರನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದರು; ಆಗ ಸಗರನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು ದಹನವಾಗಿದ್ದು, ನಾಲ್ವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು. ಬರ್ಹಿಕೇತು, ಸಕೇತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಮೂವರು—ಶೂರ ಮತ್ತು ಪಂಚವನ—ಇವರು ಅವನ ವಂಶದ ಮುಂದುವರಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಹರಿ, ನಾರಾಯಣನು ಸಗರನಿಗೆ ಅನಂತ ವಂಶ, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸ ಎಂಬ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಶ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಮುದ್ರವು ನದಿಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, 'ಸಾಗರ' ಎಂಬ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ರಾಜನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಶ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಶ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ದಹನವಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು. ಈ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರ ಕುರಿತು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: ಹೇಗೆ ಸಗರನಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಶೂರಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು? ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಸಗರನಿಗೆ austerity ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರರಾದ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಹಿರಿಯವಳು ವಿದರ್ಭರಾಜನ ಮಗಳು, ಕೇಶಿನಿ ಎಂಬಳಾಗಿದ್ದಳು. ಚಿಕ್ಕವಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವಳಾದ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉರ್ವವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ವರ ನೀಡಿದನು: ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಂಶದ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುವರು ಎಂದು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೇಶಿನಿ, ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಸುಪರ್ಣೆಯ ಸಹೋದರಿ ಕೂಡ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು; ರಾಜನು ಅವರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗನಾದ ಅಸಮಂಜನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಅವನು ಸಗರನ ಪುತ್ರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವನು. ಸುಮತಿ ತನ್ನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹೂಡೆಯಾಕಾರದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಅದರಿಂದ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವಳು ಆ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೂಡೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು; ರಾಜನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಧಾಯಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಒಂಭತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾಪುತ್ರರು ಸುಖವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಗರನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆ ಅರುವತ್ತ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು ಅಶ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯ ಮಗನು, ಪುರುಷಸಿಂಹನಾದ ಅಸಮಂಜನು, ಸಗರನ ಪುತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು, ಪಿತೃಪರಂಪರೆಗೂ ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ, ತಂದೆ ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಅವನ ಮಗನಾದ ಅಮ್ಶುಮಾನನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದನು. ಅವನ ಪುತ್ರನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದಿಲೀಪನು; ದಿಲೀಪನಿಂದ ಶೂರವಂತ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭಗೀರಥನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ಭಗೀರಥನು ದೇವಯಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದನು; ಅವನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಗಂಗೆಯು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಪುರಾಣಪಾಂಡಿತರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದನು; ಆದ್ದರಿಂದ lineage ತಿಳಿದವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭಾಗೀರಥಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗೀರಥನ ಮಗನು ಶ್ರುತ ಎಂಬವನು; ಅವನಿಗೆ ನಾಭಾಗ ಎಂಬ ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಪುತ್ರನು. ನಾಭಾಗನ ಮಗನು ಅಂಬರೀಷನು; ಅವನಿಂದ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಜನಿಸಿದನು. ಹಳೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಬರೀಷರ ಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಯು ದೊರಕಿತು; ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನ ಮಗನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಅಯುತಾಯು; ಅವನ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಋತುಪರ್ಣ. ಅವನು ನಳನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ದೈವಿಕ ಜೂಜಿನ ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯು; ಇಬ್ಬರು ನಳರು, ವ್ರತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ವೀರಸೇನನ ಪುತ್ರನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಋತುಪರ್ಣನ ಮಗನು ಜನಾಂಗದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.