ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು—ಚಲಿಸುವುದೂ ಅಚಲವೂ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು—ಯಾರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಯಂಭುವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಚಾಕ್ಷುಷನವರಗೆ ಆರು ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ವಿವಸ್ವತ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಿಲ್ಲ; ಆರೋಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಧನ—ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಏಳನೇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವೇದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣ, ಭೃಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು—ಈ ಎಂಟು ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿವೆ. ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣ ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರು; ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇದೇವರು—ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಆಂಗಿರಸ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಕಾಮದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದಿನವರು, ಮುಂದಿನವರು ಮತ್ತು ಈಗಿರುವವರು—ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಇಂದ್ರರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ—ಸಹಸ್ರಚಕ್ಷಣ ಪುರಂದರನು—ಎಲ್ಲಾ ಮಘವಾನರು, ಶೃಂಗವಂತರೂ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿಗಳೂ, ಶತಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದವರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಲೀ ದುರ್ಬಲರಾಗಲೀ, ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಆಳಲ್ಪಡುವರು. ತೇಜಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಬಲ, ವಿದ್ಯೆ, ಶೌರ್ಯ—ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ಹಿಂದಿನದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ—ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ದ್ವಿಜರಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವು; ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಲೋಕ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಭುವಃ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ‘ಭೂಃ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು; ಆಗ ಭೂಲೋಕ ಎಂಬ ಜಗತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ‘ಭವತ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು; ಇದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಕಂಡು, ಈ ಜಗತ್ತು ಭೂಲೋಕವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಥಮ ಲೋಕವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ‘ಭೂಃ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಯೇ, ‘ಭವತ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು; ‘ಭವತ್’ ಎಂದರೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ಇದನ್ನು ಕಾಲದ ಶಬ್ದವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ‘ಭವನ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಭುವಃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಲೋಕದ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಭುವರ್ಲೋಕವು ಉದಯವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರನೇ ಶಬ್ದ ‘ಭವ್ಯ’ ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಭವ್ಯ ಎಂಬ ಲೋಕವು ಉಂಟಾಯಿತು. ‘ಭವ್ಯ’ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾದದ್ದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಭವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅದು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂರನೇ ಲೋಕವನ್ನು ‘ಸ್ವರ್’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಭವ್ಯ ಎಂಬ ಲೋಕವು ಉಂಟಾಯಿತು; ‘ಭೂ’ ಧಾತುವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಃ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಭುವಃ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಾರಾಂಶ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಧಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ‘ನಾಥ’ ಎಂದರೆ ‘ರಕ್ಷಿಸುವವನು’ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನದು, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—ಅವರನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಇಂದ್ರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರು ಇಂದ್ರರು, ಗುಣವಂತರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದೇವತೆಗಳು ಇಂತಹವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ದಾನವರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರು ಗುರುಗಳು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು; ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗಾಧಿಜ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕೌಶಿಕ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಭಾರ್ಗವ ಜಮದಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವಂತನಾದ ಊರುಪುತ್ರ—ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರ ಭರದ್ವಾಜ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ; ಔತತ್ಯ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಶರದ್ವಾನ, ಧರ್ಮನಾಮಧೇಯ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಪೂಜ್ಯಾತ್ರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮಕನು ಐದನೇದು; ಆರನೇದು ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರ ವಸುಮಾನ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಇವರೇ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಭಾಗ, ಧೃಷ್ಟ, ಶರ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನರಿಷ್ಯಂತ, ನಭ, ಉದ್ಧಿಷ್ಠ—ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಕರೂಷ, ಪೃಶಾಧ್ರ ಮತ್ತು ವಸುಮಾನ ಒಂಬತ್ತನೇದು; ಇವರೇ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು. ಹೀಗೆ ನಾನು ಈ ಏಳನೇ ಮನುಂತರದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ನಾನು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ; ಇನ್ನೇನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿರಿ? ಸೂತನು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೌನಕನು, ತದನಂತರ ಮೂರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು. ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವ ನೀನು, ಈಗ ಮೂರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅದರ ಉಪೋದ್ವಾತ ಸಮೇತ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ನಾನು ಮೂರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅದರ ಉಪೋದ್ವಾತ ಸಮೇತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಈಗ ನೀವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಆದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.