ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪಿತಾಮಹನು ತನ್ನ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು—ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಗೆ ನಾಲ್ಕು, ಬಾಹುಪುತ್ರನಿಗೆ ಎರಡು, ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ಎರಡು, ಮತ್ತು ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗ. ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನಿಂದ ಆರನೇ ಮನುವಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ನಾಗಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ದೈವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ದಕ್ಷಿಣು ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಜೀವದಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಚೇತಸ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ಸೂತನು, ಸೋಮನ ಮೊಮ್ಮಗ ದಕ್ಷಿಣು ಹೇಗೆ ಅವನ ಮಾವನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಗಳ ನಿರಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ದಕ್ಷಿಣು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಪುನಃ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಹಿರಿಯತನ ಅಥವಾ ಕಿರಿಯತನ ಇರಲಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮರಣಧರ್ಮಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಯಂಭುವದಿಂದ ಚಾಕ್ಷುಷವರೆಗೆ ಆರು ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ; ವೈವಸ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ವಿವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅತಿಶಯವಾಗಿಲ್ಲ; ಆರೋಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಧನ—ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳಿರಿ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಏಳನೇ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವೇದೇವರು, ಮರುತರು, ಭೃಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು—ಈ ಎಂಟು ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತರು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರು; ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇದೇವರು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಭೃಗುದಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ದೇವತೆ, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರ ಜನಿಸಿದರು; ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯವರು, ಮುಂದಿನವರು ಮತ್ತು ಈಗಿರುವವರು—ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಇಂದ್ರರು ಒಂದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿ—ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಪುರಂದರನು—ಮಘವನ್, ಶೃಂಗೀ, ವಜ್ರಧಾರಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಲಿ, ದುರ್ಬಲರಾಗಲಿ, ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿ, austerity, ಬಲ, ವಿದ್ಯೆ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಲೋಕ, ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಭುವಃ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 'ಭೂ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು, ಆಗ ಭೂಲೋಕ ಜನಿಸಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಭವತ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು; ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ, ಈ ಲೋಕ ಭೂಲೋಕವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಲೋಕವನ್ನು ದ್ವಿಜರು 'ಭೂ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ 'ಭವತ್' ಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು; 'ಭವತ್' ಎಂದರೆ ಆಗುತ್ತಿರುವುದು, ಇದು ಕಾಲದ ಪದವಾಗಿದೆ. 'ಭವನ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ಶಬ್ದಜ್ಞರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಭುವಃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಲೋಕದ ಹೆಸರು. ಭುವರ್ಲೋಕ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು 'ಭವ್ಯ' ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ 'ಭವ್ಯ' ಎಂಬ ಲೋಕ ಜನಿಸಿತು. 'ಭವ್ಯ' ಎಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಾದುದು; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಭವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಸರು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಲೋಕವನ್ನು 'ಸ್ವರ' (ಸ್ವರ್ಗ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಭವ್ಯ ಲೋಕ ಜನಿಸಿತು; 'ಭೂ' ಧಾತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಾದುದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂ, ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಭುವಃ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಚ್ಛರಣೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು; 'ನಾಥ' ಧಾತುವನ್ನು ಧಾತುಜ್ಞರು ರಕ್ಷಿಸುವವನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಇಂದ್ರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರು ಇಂದ್ರರು; ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದೇವತೆಗಳು ಇಂತಹವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ನಾಗರು, ದಾನವರು—ಇವರು ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರು ಗುರುಗಳು, ಅಧಿಪತಿಗಳು, ರಾಜರು, ಪಿತೃಗಳು; ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಇಂದ್ರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗಾಧಿಜ, ಜ್ಞಾನಿ कौಶಿಕ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಭಾರ್ಗವ ಜಮದಗ್ನಿ, ಮತ್ತು ಉರೂಪುತ್ರ—ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು—ಇವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.