ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿ ಮಹಾರಾಜನು ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಗಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಮರಗಳು ಪುನಃ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಶಮನವಾಗಲಿ. ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿಿರುವ ಈ ಯುವತಿ ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.” ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಮಾಱಿಷಾ, ಅವಳು ಮರಗಳಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡವಳು. ಸೋಮನು ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಿ.” “ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಧಭಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಿಂದ, ಅವಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ಪುತ್ರನೊಬ್ಬನು ಜನಿಸುವನು—ಅವನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದಕ್ಷ.” “ನಿಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅವನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆಯೇ, ಈಗ ಬಹಳವಾಗಿ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವನು.” ಸೋಮನ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಪ್ರಚೇತಸರು ಮರಗಳ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಾಱಿಷಾವನ್ನು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಾಱಿಷಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರು; ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮಾಱಿಷಾದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದಕ್ಷನು ಜನಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಮಹಾವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನು, ಸೋಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಸಂಗಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನು ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನಂತರ ದಕ್ಷನು ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಲನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಗೆ, ಎರಡನ್ನು ಬಾಹುಪುತ್ರನಿಗೆ, ಎರಡನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ, ಒಂದನ್ನು ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮತ್ತು ಆರನೆಯ ಮನುವಿನ ನಡುವಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಹಾಗೂ ವೈವಸ್ವತ, ಏಳನೆಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಂಶಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಗಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಹಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಇಚ್ಛೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದಕ್ಷನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಜನಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಚೇತಸರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. “ಸೂತ, ನಮ್ಮ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು: ಸೋಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಅವನು ಹೇಗೆ ಅವನ ಮಾವನಾದನು?” ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನ ಸತತ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವರೋ, ಆ ಮಹಾಜನರು, ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯತೆ ಅಥವಾ ಕಿರಿಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; austerity (ತಪಸ್ಸು) ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರು ಈ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಯಂಭುವದಿಂದ ಚಾಕ್ಷುಷವರೆಗೆ ಆರು ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಂತೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ವೈವಸ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಿವಸ್ವತ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕವಿಲ್ಲ; ಆರೋಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಧನ—ಯಾರು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪವೂ ಹಾಗೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳಿರಿ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಏಳನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವೇದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಭೃಗುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು—ಈ ಎಂಟು ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ರುದ್ರರು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರು; ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ವಿಶ್ವೇದೇವರು—ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ದೇವತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅಂಗಿರಸಿನಿಂದ ಆಂಗಿರಸ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇವರಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹಿಂದಿನವರು, ಮುಂದಿನವರು, ಈಗಿರುವವರು—ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಇಂದ್ರರು ಸಮಾನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ—ಈ ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪುರಂದರ, ಎಲ್ಲರೂ ಮಘವಾನ್, ಶೃಂಗೀ, ವಜ್ರಧಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂದ್ರರು ಶತಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಲಿ, ಧರ್ಮಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೇಜಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಹಿಂದಿನ, ಈಗಿನ, ಮುಂದಿನ ಕಾಲಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಲೋಕ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಭುವಃ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇವುಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುತ್ರಕಾಮನೆಗಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ‘ಭೂಃ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಈ ಭೂಲೋಕವು ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಈ ಸತ್ತ್ವದೊಳಗೆ ‘ಭವತ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕ ಭೂಲೋಕವಾಯಿತು; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಲೋಕವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ‘ಭೂಃ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ‘ಭವತ್’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ‘ಭವತ್’ ಎಂದರೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದು, ಇದನ್ನು ಕಾಲಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ‘ಭವನ’ ಎಂಬುದರಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಭುವಃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಎರಡನೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಭುವರ್ಲೋಕವು ಉದಯವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರನೆಯ ಪದ ‘ಭವ್ಯ’ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ‘ಭವ್ಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಕವು ಉದ್ಭವವಾಯಿತು.