ರೈವತನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದ ಎದುರು ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಯುವನಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು—ಅದು ಯಾದವರು ತುಂಬಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದ್ವಾರವತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ನಗರವನ್ನು ಭೋಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಸುದೇವನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ರೈವತನು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಪುತ್ರಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ತಾನೇ ಹಿಮಾಲಯದ ಮೆರು ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಮನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ರೇವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಮುಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಹ таким. ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಸೂತಪುತ್ರಾ, ಇಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ ರೇವತಿ ಹೇಗೆ ವೃದ್ಧಳಾಗಲಿಲ್ಲ? ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಳೆಯವಳಂತೆ ಹದಗೆಟ್ಟ ಬಣ್ಣ ಬಂದಿಲ್ಲ? ಈ ಶರ್ಯಾತಿಯ ಪುತ್ರನು ಮೆರುಗೆ ಹೋದರೂ ಅವನ ವಂಶ ಹೇಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ? ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ Hosts ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯವರು? ಇವುಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರೈವತನು ಯುಗಗಳನ್ನೂ ಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಿದನು." ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಮರಣಭಯ ಅಥವಾ ರೋಗ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಗಂಧರ್ವಲೋಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ವರಗಳು, ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳು (ಮಾಪನಗಳು), ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಮೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಐವತ್ತೊಂದು ತಾಳಗಳು ಇವೆ—ಇದು ಸ್ವರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಸ್ವರಗಳು: ಷಡ್ಜ, ಋಷಭ, ಗಾಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಪಂಚಮ, ಧೈವತ, ನಿಷಾದ. ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸೌವೀರೀ, ಹರಿಣಾಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮಾ ಎನ್ನುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮೋಡ್ಗಳು ಇವೆ; ಅವು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮದ ಮೋಡ್ಗಳು ಶಾರ್ಙ್ಗೀ, ಪಾವನೀ, ದೃಷ್ಟಾಕಾ. ಈಗ ಷಡ್ಜಗ್ರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ: ಉತ್ತರಮಂದ್ರಾ, ರಜನೀ, ಉತ್ತರಾಯತಾ, ಶುದ್ಧ ಷಡ್ಜಾ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಏಳನೆಯದು. ಇನ್ನು ಗಾಂಧಾರಗ್ರಾಮದ ಮೋಡ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: ಮೊದಲದು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮಿಕ, ಎರಡದು ವಾಜಪೇಯಿಕ, ಮೂರನೇದು ಪೌಂಡ್ರಕ, ನಾಲ್ಕನೇದು ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ, ಐದನೇದು ರಾಜಸೂಯ, ಆರನೆಯದು ಚಕ್ರಸುವರ್ಣಕ. ಏಳನೆಯದು ಗೋಸವ, ಎಂಟನೆಯದು ಮಹಾವೃಷ್ಟಿಕ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮದಾನ, ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ. ನಾಗಪಕ್ಷಾಶ್ರಯ, ಗೋತರ, ಹಯಕ್ರಾಂತ, ಮೃಗಕ್ರಾಂತ, ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತ ಎಂಬ ಮೋಡ್ಗಳೂ ಇವೆ. ಸೂರ್ಯಕ್ರಾಂತ, ವರೆಣ್ಯ, ಕುಕುಟಿಯ ಗಾಯನ, ಸಾವಿತ್ರ, ಅರ್ಧ ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮದ್ರಮ ಎಂಬ ಮೋಡ್ಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಸುರ್ಣ, ಸುತಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣುವರ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ವಿಜಯ—ಇವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ಹಂಸ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ತುಂಭುರುವಿನ ಪ್ರಿಯ, ಮಧಾತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಸಂಗಡ ಇರುವ ಮೋಡ್ಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಲಂಬುಷೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ನಾರದನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು, ಭೀಮಸೇನನು ಹೇಳಿದ ನಾಗಪ್ರಿಯವಾದುದು ಕೂಡ ಇವೆ. ಕರೋಪನೀತ, ವಿನತಾ, ಶ್ರೀರಾಖ್ಯಾ, ಭೃಗುಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಷಡ್ಜಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಗಾಂಧಾರಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಮೋಡ್ಗಳು ಇವೆ; ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಸೌವೀರ ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ದೇವತೆ; ಅದು ಹರಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಾಪನವೂ ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಅದರ ಅಧಿಪತಿ. ಅದನ್ನು ಮಾರುತರು ಶಬ್ದಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾರುತರು ದೇವತೆ. ಮನುದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಪನ ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ; ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರ, ಗಂಧರ್ವನು ದೇವತೆ. ಅದು ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೃಗೆಂದ್ರನು ದೇವತೆ. ಇದು ಆಶ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೌರವ ಮತ್ತು ರವ ವಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಈ ಮಾಪನ ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಉತ್ತರಮಂದ್ರ ಎಂಬ ತಾಳ, ಆರೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲ ಉತ್ತರತಾಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಮಂದ್ರದ ದೇವತೆ ಧ್ರುವ. ಅಪಾನದಿಂದ ಉತ್ತರದ ಧೈವತದಿಂದ ಇದು ಬಂದಿದೆ; ಪಿತೃಗಳು ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶುದ್ಧ ಷಡ್ಜಸ್ವರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಷಡ್ಜ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಯಾರು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಐದನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಾಪನವನ್ನು ಯಕ್ಷಿಕ ಮಾಪನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರ ದರ್ಶನ ವಿಷ; ಹಾಡುಗಳು ಆ ಮಾಪನವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಾಗರು ದೇವತೆ, ಇದು ನಾಗರ ಮಾಪನ, ವರुणನು ದೇವತೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಕಿನ್ನರರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಪನ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ದೇವತೆ. ಗಾಂಧಾರ ಸ್ವರಧ್ವನಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಗಾಂಧಾರಿ, ಗಂಧರ್ವನು ಅಧಿಪತಿ. ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಈ ಮಾಪನ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರಗಾಂಧಾರಿ, ವಸುಗಳು ದೇವತೆ. ಇದು ಮಹಾತತ್ತ್ವ, ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಷಡ್ಜ ಮಾಪನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಪನವು ನಿಧಾನ ಆರನೆಯದು; ಗುಣರಹಿತವಾದವರು, ಐದನೆಯದು ಧೈವತ." ಹೀಗೆ ಸೂತನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕದ ಸಂಗೀತದ ವೈಭವ, ಸ್ವರಗಳ ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಿದನು.