ದ್ರವಿಡ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು, ಆಕೆ ವಿಶ್ರವಸಿನ ತಾಯಿ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಷಾಲ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನೂ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ. ವಿಷಾಲನಿಂದ ವಿಷಾಲಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದ. ವಿಷಾಲನ ಮಗನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಹೆಮಚಂದ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಹೆಮಚಂದ್ರನ ನಂತರ ಸುಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಂತ ರಾಜನು ಆಳಿದನು. ಸುಚಂದ್ರನ ಮಗನು ಧೂಮ್ರಾಶ್ವ ಎಂಬ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಧೂಮ್ರಾಶ್ವನ ಮಗನು ಪಂಡಿತನಾದ ಶ್ರೀಂಜಯ; ಶ್ರೀಂಜಯನ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆದ ಸಹದೇವ. ಸಹದೇವನಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕೃಶಾಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಕೃಶಾಶ್ವನ ಮಗನು ಕಾಂತಿಯುತನೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯೂ ಆದ ಸೋಮದತ್ತ. ಸೋಮದತ್ತ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಜನಮೇಜಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಜನಮೇಜಯನ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರಮತಿ. ತ್ರಣಬಿಂದುನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಶಾಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಬಲವಂತರೂ, ಸತ್ಯಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಶರ್ಯಾತಿಗೆ ಜೋಡಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಆ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪುತ್ರನು ಆನರ್ತ, ಪುತ್ರಿ ಸುಕನ್ಯಾ — ಆಕೆ ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆನರ್ತನ ಪುತ್ರನು ಶೂರನಾದ ರೇವ ಎಂಬವನು. ಆನರ್ತ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ರೇವನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ರೈವತ, ಅವನಿಗೆ ಕಕುಧ್ಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು; ಅವನು ನೂರು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ದೇವಾಧಿದೇವನ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಆ ಊರು ಯಾದವರು ತುಂಬಿದ್ದದು, ಬಹು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ದ್ವಾರಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ವರ್ಣದವರು, ವಸುದೇವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ರೈವತನು ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಪುತ್ರಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ರಾಮನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮುಂದಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾದರು. ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಸೂತಪುತ್ರ, ಇಷ್ಟು ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ ರೇವತಿ ಹೇಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗಲಿಲ್ಲ? ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಪಿಲವಾದ ಶಿರೋಮೂಲೆಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ? ಶರ್ಯಾತಿಯ ಪುತ್ರನ ವಂಶವು ಇಂದಿಗೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವದು ಹೇಗೆ? ಇದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ? ಅವುಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರೈವತನು ಯುಗಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣವೆಂದು ಯಾಕೆ ಭಾವಿಸಿದನು?" ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಮರಣ ಭಯ ಅಥವಾ ರೋಗಗಳೆಂದೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಗಂಧರ್ವಲೋಕದ ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಳು ಸ್ವರಗಳು, ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಮುಖಗಳು, ಐವತ್ತೊಂದು ತಾಳಗಳು — ಇದು ಸಂಗೀತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಸ್ವರಗಳು: ಷಡ್ಜ, ಋಷಭ, ಗಾಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಪಂಚಮ, ಧೈವತ, ನಿಷಾದ. ಮಧ್ಯಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸೌವೀರೀ, ಹರಿಣಾಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮಾ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ವರವಿದೆ, ಅದು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಶಾರ್ಙ್ಗೀ, ಪಾವನೀ, ದೃಷ್ಟಾಕಾ — ಇವು ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮದ ಮುಖಗಳು; ಈಗ ಷಡ್ಜಗ್ರಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ: ಉತ್ತರಮಂದ್ರಾ, ರಜನಿ, ಉತ್ತರಾಯತಾ, ಶುದ್ಧ ಷಡ್ಜಾ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು. ಗಾಂಧಾರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ: ಮೊದಲದು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಿಕ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಜಪೇಯಿಕ, ಮೂರನೆಯದು ಪೌಂಡ್ರಕ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ, ಐದನೆಯದು ರಾಜಸೂಯ, ಆರನೆಯದು ಚಕ್ರಸುವರ್ಣಕ. ಏಳನೆಯದು ಗೋಸವ, ಎಂಟನೆಯದು ಮಹಾವೃಷ್ಟಿಕ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮದಾನ, ಮುಂದಿನದು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ. ನಾಗಪಕ್ಷಾಶ್ರಯ, ಗೊತರ, ಹಯಕ್ರಾಂತ, ಮೃಗಕ್ರಾಂತ, ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತ — ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಸೂರ್ಯಕ್ರಾಂತ, ವರೇಣ್ಯ, ಮದೋನ್ಮತ್ತ ಕೋಯಿಲಿಯ ಹಾಡು, ಸಾವಿತ್ರ, ಅರ್ಧಸಾವಿತ್ರ, ಮದ್ರಮ — ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ. ಸುವರ್ಣ, ಸುತಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣುವರ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ವಿಜಯ — ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದಕರ. ಹಂಸ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ತುಂಭುರುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಮಧಾತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದದು, ಗಂಧರ್ವರ ಸಂಗಾತಿಯೂ ಇದೆ. ಅಲಂಬುಷೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ನಾರದನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದು, ಭೀಮಸೇನನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾಗರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಕರೋಪನೀತ, ವಿನತಾ, ಶ್ರೀರಾಖ್ಯ, ಭೃಗುಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು — ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕನ್ನು ಷಡ್ಜಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಹದಿನೈದು ಗಾಂಧಾರಗ್ರಾಮದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಸೌವೀರ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ದೇವತೆ; ಅದು ಹರಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದದು, ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದದು; ಅದರ ವಿಕೃತಿ ಹರಿಯ ಬಾಯಿಯದು, ಇಂದ್ರನು ಅದಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿ. ಅದು ಶಬ್ದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರುತರಿಂದ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು, ಮರುತನೇ ದೇವತೆ. ಅದು ಮನುದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ವಿಕೃತಿ ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ; ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರ, ಗಂಧರ್ವನೇ ದೇವತೆ. ಅದು ಮೃಗಗಳ ಜೊತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೃಗೇಂದ್ರನು ದೇವತೆ. ಅದು ಆಶ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದೆ; ಅನೇಕ ಪೌರವರು ಮತ್ತು ರವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಈ ವಿಕೃತಿಯು ಸಂಯೋಗವಾಗಿದ್ದು, ಹೀಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯು ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ ಸೂತನು, ವೈಶಾಲಿಯ ರಾಜವಂಶದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕದ ಸಂಗೀತದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.