ಪೃಥುವಿಗೆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು—ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನ್. ಅಂತರ್ಧಾನನಿಂದ ಶಿಖಂಡಿನಿ ಮತ್ತು ಹವಿರ್ಧಾನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಂತಾನರಾದರು. ಹವಿರ್ಧಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಧಿಷಣೆಯಿಂದ ಆರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಸ್, ಶುಕ್ರ, ಗಯ, ಕೃಷ್ಣ, ವ್ರಜ ಮತ್ತು ಅಜಿನ. ಆ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಸ್ ಮಹಾದ್ಯುತಿವಂತರಾಗಿದ್ದವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದ ದರ್ಭೆಗಳು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಆ ಪ್ರಭುವು ಸಾಗರದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸವರ್ಣಾಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾಂಧಕಾರದ ಪಾರಾಗಿದ್ದ ಸವರ್ಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಸರಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಚೇತಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಈ ಪ್ರಚೇತಸರು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಗರದ ಜಲದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು. ಪ್ರಚೇತಸರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದವು. ಇದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಗ್ಗತೊಡಗಿತು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಾನವನ ನಡುವೆ, ಆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಜೀವಿಗಳು ಚಲಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪ್ರಚೇತಸರು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೋಪದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಆ ಗಾಳಿ ಮರಗಳನ್ನು ಎಳೆದಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಒಣಗಿಸಿತು; ಅಗ್ನಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ ಹಾಕಿತು. ಹೀಗೆ ಮರಗಳ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮರಗಳ ನಾಶವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೇ ಕೊಂಬೆಗಳು ಉಳಿದಿರುವುದು ತಿಳಿದು ಬಂದಾಗ, ಸೋಮರಾಜನು ಪ್ರಚೇತಸರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತು, ರಾಜ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಸೋಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಮರಗಳು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿರಿ. ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಈ ಯುವತಿಯು ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಮಾಱಿಷಾ, ಮರಗಳಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡವಳು. ಸೋಮನು ಪೋಷಿಸಿದ ಈ ಮಾಱಿಷಾವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಿ." "ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಿಂದ, ಆಕೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು—ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ದಕ್ಷನು. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ದಹನಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು." ಸೋಮನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಚೇತಸರು ಮರಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಮಾಱಿಷಾವನ್ನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಾಱಿಷಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೋಬಲದಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು; ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮಾಱಿಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ದಕ್ಷನು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ದಕ್ಷನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು, ಸೋಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ಮೊದಲಿಗೆ ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಸಂಯೋಗದಿಂದ. ಅವನು ಜಡ ಮತ್ತು ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರನ್ನು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ದಕ್ಷನು ಹತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿನಮೂರ್ವನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ—ಕಾಲನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ—ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಗೆ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬಾಹುಪುತ್ರನಿಗೆ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ, ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವರ ಸಂತಾನಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನು ಮತ್ತು ಆರನೆಯ ಮಾನವಂತರದ ನಡುವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈವಸ್ವತ, ಏಳನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜನಿಸತೊಡಗಿದರು; ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮನಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ದೈವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ದಕ್ಷನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಚೇತಸರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಾಯಿತು. "ಹೇ ಸೌತ, ನಮಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿದೆ—ದಕ್ಷನು ಸೋಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದವನು ಹೇಗೆ ಅವನ ಮಾವನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಿಗಳ ನಿರಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಹಿರಿಯತೆ ಅಥವಾ ಕಿರಿಯತೆ ಎಂಬುದಿರಲಿಲ್ಲ; austerity (ತಪಸ್ಸು)ಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು—ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದವನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಆರು ಉಪಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಸ್ವಾಯಂಭುವದಿಂದ ಚಾಕ್ಷುಷವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ವೈವಸ್ವತ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ವಿವಸ್ವತನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯವಿಲ್ಲ; ಆರೋಗ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಧನ—ಯಾರಾದರೂ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳಿರಿ. ಸೌತನು ಹೇಳಿದನು: ಏಳನೇ ಮಾನವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮಾನವನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವೇದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಭೃಗುವಂಶದವರು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು—ಈ ಎಂಟು ದೇವತಾ ವರ್ಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇದೇವರು ಧರ್ಮನ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಪುತ್ರರು. ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಭಾರ್ಗವ ದೇವರು ಜನಿಸಿದರು; ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಆಂಗಿರಸ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ವೈವಸ್ವತ ಮಾನವನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು.