ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಈ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವತೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳೆಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು, ಉಳಿದವರು ಮಾನವರ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳು ಹಾಗೂ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರೂ ತಮಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹತ್ತರವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿತೃಗಳೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಪಿತೃಗಳ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ ಭೌತಿಕ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ—even ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ—ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಶುದ್ಧವಾದುದು. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಹೆಸರನ್ನು, ವಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಧರ್ಮದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಕುಶದ ಮೇಲಿಡಿ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಿಂಡಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೆ ಜೀವಿ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅದು ಅದರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ, ಎಳೆಯ ಕರುವಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವ ಶಕ್ತಿಯಿರುವಂತೆ, ಮಂತ್ರವು ಜೀವಿಯನ್ನು ಅದರ ನೆಲೆಗೂಡಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವ, ವಂಶ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಿತ ಆಹಾರ—ಇವುಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಪಡೆಯಲಿ, ಆ ತೃಪ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಥಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಅವಿನಾಶಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳೇ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳೇ ಪುನಃ ಪಿತೃಗಳು; ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತರೆ. ಲೋಕಗಳು, ಪುತ್ರಿಯರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು, ದಾನಗಳು, ಶುದ್ಧತೆ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಿನಾಶ, ದ್ವಿಜರು, ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮ—all ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೀಗೆ ಅಂಗಿರಸರು ಶ್ರೋತೃಗಳಾದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳ ಕುರಿತ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆ ಪುರಾತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—ಅದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಡೆದಿತು—ಗೃಹಸ್ಥರು ಇದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಗಾಯಿಸಿದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶತೆಯ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಉದಯವಾಯಿತು—ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ರೀತಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಿ ಪುತ್ರನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪಿತೃವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ವರುಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳ ಕುರಿತಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಸಾರಥಿ ಲೋಮಹರ್ಷಣನು ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ತಯಾರಾದನು. ಕಥನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಋಷಿಯಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ನಾನು ಈಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆ ವಂಶಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ವರುಣನ ಪತ್ನಿ ಸಾಮುದ್ರಿ, ಶುನೋದೇವಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ಅವಳಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಕಲಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ—and ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರಿ ಸುರಸುಂದರಿ. ಕಲಿಯ ಪುತ್ರರು ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ, ಅವರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು; ವೈದ್ಯನ ಪುತ್ರರು ಘೃಣಿ ಮತ್ತು ಮುನಿ, ಇವರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಆದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರು (ಘೃಣಿ ಮತ್ತು ಮುನಿ) ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿಂದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಾಶವಾಗಿದರು. ಕಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನ ಹೆಸರು ಮದ. ಕಲಿಯ ಪತ್ನಿ ತ್ವಷ್ಟ್ರಿ, ಅವಳ ಅಕ್ಕನ ಹೆಸರು ನಿಕೃತಿ, ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಕಲಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು—ಅವರು ಮಾನುಷಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾದ ನಾಕ, ವಿಘ್ನ, ಸದ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಧಮ. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನನಿಗೆ ತಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಾಕನಿಗೆ ದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ, ಸದ್ರಮನಿಗೆ ಒಂದೇ ಕೈ ಇದ್ದಿತು, ವಿಧಮನು ಒಂಟಿ ಕಾಲಿನವನು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದ್ರಮನ ಪತ್ನಿ ತಾಮಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪೂತನಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿಧಮನ ಪತ್ನಿ ರೇವತಿ. ಇವರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ನಾಕನ ಪತ್ನಿ ಶಕುನಿ, ವಿಘ್ನನ ಪತ್ನಿ ಅಯೋಮುಖಿ. ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ದೊಡ್ಡ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಪೂತನೆಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ನೈರೃತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಗ್ರಹಗಳೆಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಧಿಪತಿ ಸ್ಕಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದವನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಸದಾ ವೈರಾಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ವಸುಗಳ ಎಂಟನೆಯವನಾದ ಪ್ರಭಾಸನ ಪತ್ನಿ. ಅವರ ಪುತ್ರನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ದೇವಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ತ್ವಷ್ಟ್ರು, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸಾವಿರಾರು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮಾನವರು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದಿಯ ಪುತ್ರಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ತ್ವಷ್ಟ್ರನ ಪತ್ನಿ ವಿರೋಚನಾ. ಅವಳು ವಿರೋಚನನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶಿರಸನ ತಾಯಿ. ಮಹಾನ್, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ದೇವತೆಗಳಾಚಾರ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಮಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಪಿತೃಗಳ, ದೇವತೆಗಳ, ವಂಶಗಳ, ರಾಜರ, ರಾಕ್ಷಸರ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.