ವಿವೇಕಶೀಲರಾದವರು, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯರಾದ ಪಿತೃಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರಿತವರು. ಆದುದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾದ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸದುಕ್ತ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಬಲಿಗಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಗುಪ್ತ ಯೋಗವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು ಅಡಗಿಸಿದಾಗ—ಅವನು ಗುಪ್ತ ಅಮೃತವನ್ನು, ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದನು. ಯೋಗಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಈ ಮಹಾ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಗುಪ್ತವಿಷಯ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆ ಯೋಗವನ್ನು, ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಯಾವ ದಾನಗಳು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಾರು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತರಾಗುತ್ತಾ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ, ನಾಸ್ತಿಕರಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ವೇದಾಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರೋ ಅಥವಾ ಕಳವು ಮಾಡುವವರೋ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ಶತ್ರುಗಳಾದವರು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳಂತೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರಬಲ್ಲವೋ ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶ್ರಾದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ; ನಿಂದಿಸಿದರೆ ಕೀಟನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಪರಿವ್ರಜ್ಯೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ಧ್ಯಾನಿಗಳ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಯೋಗವನ್ನು, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಕೇಳುವವನೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ನರಕವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ—ಇದೂ ನಿಶ್ಚಿತ. ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಚನದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಪಾರಪೂರ್ವ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದರೂ, ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಪಾರಗತ, ಪಥಾಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂಪಡೆದಂತೆ, ಯೋಗಜ್ಞನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವ್ಯಾಪಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅವನು ಅಲಭ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನು, ವೇದವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನ್ನು ಪಡೆದವನು—ಅವನನ್ನೇ ವೇದಜ್ಞರು ನಿಜವಾದ ವೇದಜ್ಞನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ವೇದಪಾರಗತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನೂ, ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದುದನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದವನು, ವೇದವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಇತರರಿಂದ ವೇದಜ್ಞನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ಕಾಮಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಪಿತೃಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಈ ಅನಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ, ದಾನಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸದಾ ಮಹಾಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಪ್ರಿಯವನೇ, ಈ ಪಿತೃಗಳೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳು; ಇವರಲ್ಲಿ ಏಳುವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ವಿಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇವರೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು—ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮರು; ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಯೋಗಿಗಳದು, ಶಾಶ್ವತರೂ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವವರು. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ದೇವತೆಗಳದು, ಮೂರನೆಯದು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳದು; ಉಳಿದವರು ಮಾನವನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ—ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಇವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರೂ ಸಹ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಿಶ್ರವರ್ಣದವರು, ವಿದೇಶಿಗಳು ಕೂಡ ಇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕೃತ್ಯ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಏಕೆಂದರೆ ಪಿತೃಗಳೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲಾಧಾರ. ಯೋಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ಪಿತೃಗಳ ಪರಮಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ—even ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ—even ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪಿಂಡಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಸೇವಿಸುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಅದರ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಹಸುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.