ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಅಶುಭ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ದಾನಫಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕಣ್ಣಿರುವವನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅರವತ್ತಾರು ದಾತರ ಫಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಪುಂಸಕನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನೂರರ ಫಲ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯು ಕಂಡಷ್ಟು ಕಾಲದಾನ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಸಾವಿರ ದಾತರ ಫಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ದಾತನು ಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೂ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ಫಲವಿಲ್ಲ. ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು ಅಸುರಾಧಿಪತಿಯ ಪಾಲಾಗುತ್ತವೆ. ಶ್ವಾನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅನುಮತಿಸಬಾರದು. ಆದುದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದ ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಎಳ್ಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಆ ವಲಯ ಶ್ವಾನಗಳಿಗೇ. ಕತ್ತೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಹಂದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕೋಳಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸಿಕ ಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗವೂ ಸಿಗದು. ಸುಂದರ ನದಿಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿವ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಳಬಾರದು, ಅನೌಚಿತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬಾರದು, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಈರ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಬಲಭಾಗದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಕುಶದಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಮತಿ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಥಾನಿಯಮವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರದ ಚಪ್ಪರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕುಶದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಂಡಿತನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ರೋಹಿಣೀ ನಕ್ಷತ್ರ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಿತೃರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನು ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಗುಪ್ತಯೋಗವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿ, ಅಮೃತರೂಪವಾದ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಯೋಗಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ರಹಸ್ಯ, ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಪಿತೃಪೂಜಕರಿಂದ ಸದಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪಿತೃಭಕ್ತನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಎಲ್ಲವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವ ದಾನಗಳು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಯಾವಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಯಾವಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಾರಿಗೆ ಈರ್ಷೆ ಉಂಟಾದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನು, ವೇದಾಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು, ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾಲಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವರು ಖಂಡಿತಾ ಆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ವಿರೋಧಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡೆಗಳಂತೆ ಆಗಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನು ಸದಾ ಶ್ರಾದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು, ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ನಿಂದೆಯಿಂದ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಯೋಗವನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವನು, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಕೇಳುವವನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನರಕವೆಲ್ಲ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವನು ಖಂಡಿತಾ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವವರ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ವಚನದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾರಪಾರವನ್ನು ತಲುಪದವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು; ಆತನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಂತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನೂ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಠಮಾಡಿದರೂ, ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಲುಪದೆ stuck ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು, ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು, ಚೌವತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪಥದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಸರುಳ್ಳ ಯೋಗಜ್ಞನು, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಇತರರು ತಲುಪಲಾರರು. ಯೋಗಜ್ಞನನ್ನು, ವೇದವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದವನನ್ನು, ವೇದಜ್ಞರು 'ನಿಜವಾದ ವೇದಜ್ಞ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನು 'ವೇದಪಾರಗ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನೂ, ಅರಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ವೇದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಇತರರಿಂದ ವೇದಜ್ಞನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಜ್ಞ, ವೇದ, ಕಾಮನೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಜ್ಞಾನ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಪಿತೃಭಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಮದಿಂದ ಪಠಿಸಿದವನು, ಈ ಫಲಗಳನ್ನೂ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಂಶವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅನಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈರ್ಷೆ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾತ್ರೆಗಳ, ದಾನಗಳ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪರಮ ಸಾಧನ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಂತಾನವನ್ನು, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯೋಗಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಈ ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಸದಾ ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು, ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮರು; ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಯೋಗಿಗಳು, ಶಾಶ್ವತರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರುವವರು.