ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜೇನಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಅರ್ಪಣೆಯ ಫಲವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವೇದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ, ಶ್ರೋತಗಳು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ಭಾಷ್ಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು, ನಾಚಿಕೇತ ಅಗ್ನಿಗಳು, ಪಂಚಾಗ್ನಿಗಳು, ತ್ರಿಸುಪರ್ಣ ಮತ್ತು ವೇದದ ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು ಯೋಗ್ಯರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು, ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಪಠಕರು, ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವಭೃಥಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಸದಾ ವ್ರತ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಶಾಂತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದವರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವಿಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿತರಾದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪಂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈವರೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರು. ಇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಇವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯರೋ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಣಗಾರ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ಕ್ಷಯರೋಗಿ, ಮೇಯಲುಗಾರ, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದವನು, ಗ್ರಾಮದ ದೂತನಾದವನು, ವಸ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಹಾಡುಗಾರ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವನು, ವಿಷಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಸೋಮ ಮಾರುವವನು, ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡುವವನು, ಚರ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಎಣ್ಣೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಕಲಿ ವಸ್ತು ತಯಾರಿಸುವವನು, ತಂದೆಗೆ ವಿರೋಧಿ, ಪತ್ನಿ ಅಶುದ್ಧಳಾದವನು, ಶಾಪಿತನು, ಕಳ್ಳನು, ಕೈಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವವನು, ಮದುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಹಬ್ಬದಂದು ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ವೃತ್ತಿಪರ ಭಿಕ್ಷುಕ, ನಾಸ್ತಿಕ, ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು, ಪಾಗಲ್, ನಪುಂಸಕ, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪ ಮಾಡುವವನು, ವೈದ್ಯನು, ದೂತನಾದವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುವವನು, ವೇದ, ವ್ರತ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾರುವವನು, ನಾಸ್ತಿಕ, ಕೃತಘ್ನ, ಅಪವಾದಿ—ಇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕೈಗಾರಿಕಾರರಿಗೆ, ವಸ್ತು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಗೇಣು ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಮಾರುವಾಗ ಹೊಗಳುವವರಿಗೆ—ಇವರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದವನು ಅಥವಾ ಪುನರ್ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಅದು ಬೂದಿಯಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲದದು. ಕಣ್ಣು ಹೋದವನು ಅರವತ್ತು ದಾತಾರರ ಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಪುಂಸಕನು ನೂರು ಜನರ ಫಲವನ್ನು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಷ್ಟು ಕಾಲದ ಫಲವನ್ನು, ದುಷ್ಟರೋಗಿಯು ಸಾವಿರ ಜನರ ಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾನಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ದಾನ ಫಲವು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದವನೂ ಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಪ್ಪಲಿಯುಟ್ಟು ಊಟ ಮಾಡಿದವನು, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು—ಇಂತಹವರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಅಸುರಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನೋಡಬಾರದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಳ್ಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಕಿ ರಕ್ಷಾ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳು ರಾಕ್ಷಸರದ್ದು, ರಕ್ಷಾ ವಲಯ ನಾಯಿಗಳದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕರಡಿ ನೋಡಿದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೋಳಿ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಜಸ್ವಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗವೂ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಂದರ ನದಿತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿವುದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಳಬಾರದು, ತಪ್ಪು ಮಾತಾಡಬಾರದು, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಈರ್ಷೆ ಇರಬಾರದು. ವಾಮ ಭಾಗದ ವಿಧಿಯನ್ನು, ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಅನುಮತಿ ವಿಧಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಮರದ ಚಕ್ಕಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದರ್ಭಾ ಮೇರೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮರು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದವರು, ಸ್ಥಳಕಾಲವನ್ನು ಅರಿಯುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನು ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಯೋಗವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿದನು. ರಹಸ್ಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು, ಯೋಗಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಈ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವರು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಯೋಗವನ್ನು, ಪಿತೃಭಕ್ತನು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಬೇಕು, ಯಾವ ದಾನಗಳು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದದು, ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ನದಿಗಳಲ್ಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು—ಇವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರಾದರೂ ಈರ್ಷೆ ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ, ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ವೇದಾಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾಲಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಯೋಗ್ಯರನ್ನು, ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು, ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.