ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ರೋಗಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ರೇಷ್ಮೆ, ಲಿನನ್, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಮಾನಿತ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಗಲಿನ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಹೋಗುವಂತೆ; ಅವನು ದಿವ್ಯ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ. ವಸ್ತ್ರವೇ ವಿಶ್ವದೇವತೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞ, ವೇದ, ತಪಸ್ಸು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂದರೆ, ಅನ್ನ, ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಿನಿಸುಗಳು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಆಹಾರಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಯಸ, ಮಧು, ಶುಂಠಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲು-ಅನ್ನ—ಇವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊಸರು, ಶುದ್ಧ ಹಾಲು, ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು; ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆನೆ ನೀಡಿದರೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ, ಮಧು, ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ರಸದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಭಜ್ಜಿಯನ್ನು, ಕೃಷರಾ ಮತ್ತು ಮಸೂರ ದಾಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಕ್ತು, ಲಾಜಾ, ಪಾಕ, ಕುಲ್ಮಾಷ ಮತ್ತು ಇತರ ತಿನಿಸುಗಳು, ಸುಖದ, ತುಪ್ಪದ, ರುಚಿಕರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಸಕ್ತುವನ್ನು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದವರು ಅನಂತ ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಗೌರವದಿಂದ, ಹೊಸ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಿನ್ನಲು, ಚಪ್ಪಲು, ಹೀರುವ, ಕುಡಿಯುವ, ಲೇಪಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ವದೇವ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ರಿಂಡದ ಮಾಂಸ—ಇವು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೆ ರಿಂಡದ ಕೊಂಬನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಿಂಡವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವಾದವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ, ಬಿಸಿಯಾದ, ಹಾಳಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ರುಚಿಕರ, ತುಪ್ಪದ, ಗೌರವದಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ, ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳನ್ನು ಸುಖದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಹಾರ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವಿಲ್ಲ; ಆಹಾರದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಬದುಕುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಆಹಾರದ ಫಲವೇ ಅದಾಗಿದೆ. ಲೋಕಗಳು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ; ವಿಶ್ವದ ಪಾಲಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೇ ಅದು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯೂ ಆಹಾರವೇ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಹಾರದ ಸಮಾನ ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು—ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ದಿವ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಭೂಮಿಯ ಏಕಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮೂರು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವುದು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ದಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸುವುದನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಗೌರವಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂವರು ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳು ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಧಾರದಲ್ಲಿವೆ; ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮೊದಲ ಅಷ್ಟಕಾವನ್ನು 'ಚಿತ್ರೀ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿತೀಯವನ್ನು 'ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾ', ತೃತೀಯವನ್ನು 'ವೈಶ್ವದೇವಿಕೀ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೊದಲನೆಯದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಕದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ತೃತೀಯವನ್ನು ತರಕಾರಿ ದಾನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳ ನಿಯಮ ಇದಾಗಿದೆ. ಅನ್ವಷ್ಟಕಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ಅಷ್ಟಕಾ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪೂಜಿಸುವವರು ಸದಾ ಉನ್ನತವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ಥಿಕರು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ, ಸರಿಯಾದ ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವು ನೀರಿನ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ. ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸುವ ಅಷ್ಟಕಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಡಬಾರದು; ಅಂಥವರ ಪಾಲಿಗೆ ಲೋಕ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಡೆದದ್ದು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ದಾನ ನೀಡದವರು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ದಾನದಿಂದ ಸಂತಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದದ್ದು ಕಳೆದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ವಿತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವರು ದ್ವಿಪದಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ವರಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ತೃತೀಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಚತುರ್ಥಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರು ಶತ್ರುವಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಪಂಚಮಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯು, ದಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಧಾನ್ಯ, ತಿನಿಸು, ಆಶ್ರಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಸುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಗೌರವ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.