ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ, ಕೇವಲ ಸ್ವಂತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪತನಗೊಂಡವರು ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರೂ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಹಣ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುವವರು—ಇಂತಹವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ತಮ್ಮ ವರ್ಣ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಕಳ್ಳರು ಹಾಗೂ ವೇದಪಾಠವನ್ನು ವೃತ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವವರು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಂದಿಯಂತೆ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವವರು, ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ಎಡಕೈಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು—ಇವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಹಿಳೆ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಉಪನಯನವಾಗದವರಿಗೆ ನೀಡಬಾರದು; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಆತುರದಿಂದ ನೀಡಿದರೂ ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡಬಾರದು—ಮಾತ್ರ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು. ಪವಿತ್ರವಾದ, ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯಾಗದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಬೇಕು. ಪುಷ್ಪ, ಮೂಲ, ಫಲಗಳಿಂದಲೂ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ನದಿಂದ. ಆಹಾರವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಬಿಸಿ ಕಳೆದುಹೋಗದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ತಿಂಡುವವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ, ಸ್ವೀಕಾರ, ಹೋಮ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಂಗುಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು—ಅದು ಅಸುರರಂತೆ ಆಗಬಾರದು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಮಾಡಬೇಕು; ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಂಜಿದ ತಲೆ, ಜಟಾಧಾರಿ ಅಥವಾ ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ವೇಳೆಯಲ್ಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶಿಖಾಧಾರಿ ಅಥವಾ ತ್ರಿಡಂಡಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ನೀಡಬೇಕು. ಸದಾ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನಿ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥರು, ದೇವಭಕ್ತರು, ಮಹಾತ್ಮರು—ಇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗೇಶ್ವರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಪಂಚ್ಯ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಪರಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ವೇದಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲನು; ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಲ್ಲನು; ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲನು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ನಾನು ದಾನಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿವೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದೇವಾಂಗನಿಯರಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಚಿನ್ನದ ಗಗನರಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಾದರೂ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ದೀರ್ಘಾಯು, ಧನಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವವನು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುವ ಆವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರವಿರುವ ಜಲಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇಚ್ಛಾಪೂರಕವಾದ ದೇವಗೋವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಎತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಕ್ತಾಮಣಿಗಳು, ವಜ್ರವಸ್ತ್ರಗಳು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವಯಾನಗಳು—all these are obtained. ಅವನು ಭಾಸ್ವತ, ರತ್ನಭೂಷಿತ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ, ದೇವಮಂದಿರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದು. ಅವನು ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯಗಂಧ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಠಿಯನ್ನು ಸುರಿದು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಮೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಯೋಗಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ, ನೂರು ರಥ, ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವವನು ಸಾವಿರ सुवರ್ಣದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೀವದಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ದಾನವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಜೀವರಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಅಹಿಂಸೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶುದ್ಧವಾದುದು; ಜೀವರಕ್ಷೆಯ ದಾನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯ ಪೋಷಣೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಅದು ಇಚ್ಛಾಪೂರಕವಾದ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು; ಹೀಗೆ ನೀಡಿದವನು ಪುಣ್ಯಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾಲು ನೀಡುವ, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಆವೆಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದವನು ಗೋಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಇಂಧನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುಗಂಧದ ಹಾರ ಹಾಗೂ ಪರಿಮಳಿತವಾದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧಾಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳು ಲೋಕ-ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದ ಸಾರ.