ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯವಾದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಿತ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಕಳೆದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಭೋಜನದ ಸಾಲನ್ನು ಯಾರು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನೇಮಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪೂರ್ವಕೃತ ಯಜ್ಞ, ದಾನಾದಿಗಳ ಫಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯೂ, ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚಮವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವನ ನಂತರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ತ್ರಯೀವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ನಂತರ ದ್ವಿವೇದಜ್ಞನು, ನಂತರ ಏಕವೇದಜ್ಞನು, ತರ್ಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪಾವನರಾದವರಲ್ಲಿ ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು, ನಿಯಮಿತ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ಯೋಗಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ವನಪ್ರಸ್ಥಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾದಶ ವಿದ್ಯಾಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾದರೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿತವರು ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರೂ ಪಂಕ್ತಿಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿನಾಚಿಕೇತಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು, ತ್ರಯೀವೇದಜ್ಞರು, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದ್ವಿಜರು, ಬೃಹಸ್ಪತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಪಾವಕರು. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು, ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಆತನ ಪಿತೃಗಳು ಆ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆತನ ವೀರ್ಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಿ, ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೂ ಇದೇ ಫಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಥಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ, ದಯಾಳುವಾದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ಅಥವಾ ವಾಲಖಿಲ್ಯರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಬಹುದು; ವನಪ್ರಸ್ಥಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ ಮಾತ್ರ ಸಾಕು. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೆ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ವನಪ್ರಸ್ಥಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಋಷಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಪರಿವ್ರಾಜಕರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪೂಜಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಆಶ್ರಮಗಳು ಪಾವನವಾದವು, ಆದರೆ ಆಶ್ರಮದ ಹೊರಗಿರುವ, ಸುಳ್ಳು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಪಾವಕರಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಆಶ್ರಮದ ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಹಸಿವಿನಿಂದಲೂ ಆಶ್ರಮದ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಪಂಕ್ತಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರರು. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಲೆಮೂಡಿ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಚಿರಕೌಪೀನ, ಕ್ರೂರಚರಿತ, ಅಸಂಭ್ರಾಂತ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರನ್ನು, ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು, ನಟರನ್ನು, ವೇದಪಠನದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರನ್ನು, ದೇವಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು. ಇಂತಹವರು ದ್ವಿಜರಾಗಿದ್ದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುವವರು ಸ್ವಜಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುವವರೂ ಶ್ರಾದ್ಧಪಂಕ್ತಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹತ್ಯೆ, ಬಲವಂತದ ಬಂಧನ, ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ, ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯ—all ಅವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನ-ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದರೂ, ಸುಳ್ಳು ಸಂಕಲ್ಪ ಅಥವಾ ದುಶೀಲನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಪತಿತ ದ್ವಿಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕುಟಿಲಮಾರ್ಗದವರು, ಪಾಪಸಂಗಿಗಳಾದವರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಸುಳ್ಳುಮತಪೋಷಕರು, ಇವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ವೇದಪಠನವನ್ನು ಭಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವವರು, ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು, ವೇದವನ್ನು ಮಾರುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯ. ವೇದವನ್ನು ಭಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವುದು ಪಾಪ; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ವೇದಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದಾನಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಭಾಡಿಗೆಗೆ ಪಾಠಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪಾಠಕಳಿಯುವವರೂ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಾಟಮಾಡುವ ಖರೀದಿದಾರರೂ ಮಾರಾಟಗಾರರೂ ಅಪವಿತ್ರರು; ಇದು ವೈಶ್ಯರ ವೃತ್ತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಪ. ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ವೇದದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರೂ ಅಪವಿತ್ರರು. ಅನ್ಯರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುವವರು, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರಾದ ದ್ವಿಜರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ತಾನೊಬ್ಬನೇ ತಿನ್ನಲು ಅಡುಗೆಮಾಡುವವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ತಿನ್ನುವವರು, ಪತಿತರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು—all ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಹೊರಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು, ಧನ-ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು—ಇವರಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡಬಾರದು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು, ಕಳ್ಳರು, ವೇತನಕ್ಕೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು—all ಪಂಕ್ತಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರರು. ಹಂದಿಯಂತೆ ತಿನ್ನುವವರು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನುವವರು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ತಿನ್ನುವವರು—ಇವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ, ಉಪನಯನವಾಗದವನಿಗೆ ನೀಡಬಾರದು; ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ನೀಡಬಾರದು; ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಮಾತ್ರ ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಹಲವು ವಿಧದ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರ, ಉಳಿದಾಹಾರದಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯ; ಹೂವು, ಮೂಲ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ನವೇ ಮುಖ್ಯ. ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಬಿಸಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ನಿಯಮಿತವಾದವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ, ಸ್ವೀಕಾರ, ಹೋಮ, ಭೋಜನ, ಅರ್ಪಣೆ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಸುರರಂತೆ ಆಗಬಾರದು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಜಲಪಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಕ್ರಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು, ಯಾರು ಅಯೋಗ್ಯರು, ಯಾವ ಕ್ರಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.