ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರತೀಕವಾದ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆಡೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ರೂಪವೆಂದು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ವೃಷಲರೆಂಬ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ಸೋತರು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಭ್ರಾಂತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಶ್ರಾದ್ಧ, ನಿರ್ಗ್ರಂಥ, ಶಾಕ್ಯ, ಪುಷ್ಟಿಕಲಂಶಕ ಇವರೆಲ್ಲರೂ, ಧರ್ಮಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರು, ನಗ್ನಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮುುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವವರು, ನಗ್ನ ದ್ವಿಜರು, ಉಪವಾಸವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರು, ಜಪವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡುವವರು, ಕುಲಂಧಮ, ನಿಷಾದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೂ ಕೂಡ ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅನೌಚಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮ ನಡೆಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದರ ಫಲವು ಅವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಕೃತಘ್ನ, ನಾಸ್ತಿಕ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವರು, ದೋಚುವವರು, ಕ್ರೂರರು—ಇವರನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೇ ಕೂಡ ವಜ್ರಿಸಬೇಕು. ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ದೂರವಿರಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಅವಹೇಳನೆ ಮಾಡುವವರು. ಇಂತಹವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವು ಅಸುರ ಮತ್ತು ಯಾತುಧಾನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಾಲವನ್ನು ಕೃತಯುಗ ಎಂದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಕಾಲವನ್ನು ತ್ರೇತಾಯುಗ ಎಂದು, ವೈಶ್ಯರ ಕಾಲವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗ ಎಂದು, ಶೂದ್ರರ ಕಾಲವನ್ನು ಕಲಿಯುಗ ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಶಂಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಂದಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧವಲ್ಲದೆ, ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಿ ಕಣ್ಣುಬಿದ್ದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಾಯಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಹೆರಿಗೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹೆಂಗಸು, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಫಲವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರು ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವರು ನೋಡಿದರೆ ಆ ಆಹಾರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಅಂಥವರು ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಶವದ ಅವಶೇಷದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಜ್ರಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಬೀಸಬೇಕು ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಗುರು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕುಳಿತಿರುವ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ, ಅಶುದ್ಧರ ದೃಷ್ಟಿಗೊಳಗಾದ, ಒಣಗಿದ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕರಿಬಿದ್ದ, ಕೆಟ್ಟ, ಅಂಚನ್ನು ನಕ್ಕ, ಅಥವಾ ಮರಳು, ಕೂದಲು, ಕಲ್ಲು, ಹುಳುಗಳಿಂದ ಹಾಳಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಎಣ್ಣೆಕಡ್ಡಿ, ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಜೋಳದ ಆಹಾರ, ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸಿದ ಆಹಾರ ನಿಷಿದ್ಧ; ವೇದ ವಿರೋಧಿಗಳಾದ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ‘ಮೇಷಜ’ ಎಂಬವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೂಳಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮೊಸರು, ಹಸಿರು ತರಕಾರಿ, ಹುರಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬದನೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ರಾವವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಕಲ್ಲು ಉಪ್ಪು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿತ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪರಮ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಕೈಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಸಬೇಕು. ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ನೀರಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತುಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡಿದ ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸಿ, ನೀರಿಗೆ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು; ಅರಿಷ್ಟ ಮರದ ಬೇರು, ಬಿಲ್ವ, ಇಂಗುಡದ ತೆಗೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯ ನಿಯಮವಿದೆ; ಹಲ್ಲು, ಎಲುಬು, ಮರ, ಕೋಂಬುಗಳಿಗೆ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪಿಂಗ್ (ಕೆರೆಯುವುದು) ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಭಸ್ಮೀಕರಣ (ಮರುಬಿಸಿ) ಮಾಡಬೇಕು; ರತ್ನ, ವಜ್ರ, ಪವಳ, ಮುತ್ತು, ಶಂಖ, ಸ್ಫಟಿಕಕ್ಕೂ ಹಾಗೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥದ ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಅದರ ಲೇಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ಲೇಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ; ಇದು ಉಣ್ಣಲು ಉಣ್ಣಲು, ಕುರಿಗಳಿಗೂ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಶುಭಾರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹತ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಭಸ್ಮ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಕಂಬಗಳಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ನೆನೆಸುವುದು, ನೀರನ್ನು ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಗೆ ಲೇಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರ ಹೋಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ರೀತಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಉತ್ತಮ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ. ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಐದು ಬಾಣದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಶೌಚಕ್ರಿಯನ್ನಾಚರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲು, ಕಂಬ, ಎಲೆ, ಬಿದಿರಿನ ತುಂಡು, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಕಳೆದ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಹಗಲು ಉತ್ತರದತ್ತ, ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು. ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮೂತ್ರದ್ವಾರವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು; ಮಣ್ಣಿನ ಮೂರು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣು ಬಳಸಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮತ್ತೆ ಬಳಸಿ, ಒಟ್ಟು ಐದು ಬಾರಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತೊಳೆದು, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಜಲ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಜಲಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಿಸಬೇಕು; ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ತೊಳೆಬೇಕು, ಅದು ಯೋಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಅಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಕೈ ಅಶುದ್ಧವಾದರೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಂಭೀರ ಅಶುದ್ಧತೆ ಬಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಯಿ ಅಥವಾ ಚಂಡಾಲನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ 'ತಪ್ತಕೃಚ್ಛ್ರ' ಎಂಬ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಶುದ್ಧತೆ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.