ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಅಲ್ಲದೇ ಶುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಾರದು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಬೇರು ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅನುಚಿತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು—ಅಂದರೆ, ಅಸಹ್ಯವಾದ, ಶಬ್ದಮಯವಾದ, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಥವಾ ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ನದಿ ತೀರದಿಂದ ಸಾಗರದವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವಮುಖ ಪ್ರವೇಶವಿರುವ, ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮಹಾನದಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕೈಕಟದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತ್ರೈಶಂಕವ ಪ್ರದೇಶ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕಾರಂಕರಾ, ಕಲಿಂಗ, ಸಿಂಧುನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗ, ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಧರ್ಮ ನಾಶವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಿಗಂಬರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಬಿದ್ದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯರು ಆ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ದಿಗಂಬರರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಂತ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆಗ ಮಹಾಮುನಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು: ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವೇದಾನುಸಾರವಾದ ಮೂರು ವಿಧದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿದೆ. ದಿಗಂಬರರು ಅಂದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ದಾರಿತಪ್ಪಿದವನಂತೆ ಅಥವಾ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಎತ್ತಿನಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪವಾದ ಎತ್ತನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ವೃಷಲರೆಂಬವರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಸುರರು ಸೋತರು. ಅನಿಷ್ಠವಾದ ಮತಗಳಿಂದ ದೂಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಶ್ರಾದ್ಧಪಕ್ಷಿಗಳು, ನಿರ್ಗ್ರಂಥರು, ಶಾಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಕಲಂಶಕರು—ಇವರನ್ನು ಕೂಡ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಜನರು, ದಿಗಂಬರರು ಮತ್ತು ಇತರರು; ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜಟಾಧಾರಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮುುದ್ರಾಧಾರಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದ್ವಿಜಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು—ಇವರನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವ್ರತ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಜಪ ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ದಿಗಂಬರರು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಕುಲಂಧಮರು, ನಿಷಾದರು, ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅನನುಚಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು—ಇವರು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಇವರು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಮುಗಿಸಿದರೆ, ಆ ಫಲವು ಅವರಿಗೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಕೃತಘ್ನ, ನಾಸ್ತಿಕ, ಗುರುಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದವನು, ದೋಚುವವರು, ಕ್ರೂರರನ್ನೂ ಕೂಡ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ಫಲವು ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಯಾತುಧಾನರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಯುಗವನ್ನು ಕೃತಯುಗ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಯುಗವನ್ನು ತ್ರೇತಾಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯರ ಯುಗವನ್ನು ದ್ವಾಪರಯುಗ ಹಾಗೂ ಶೂದ್ರರ ಯುಗವನ್ನು ಕಲಿಯುಗ ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಖಂಡಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹಳ್ಳಿಯ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಂದಿ ಎರಡೂ ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಾಯಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ, ಹೆರಿಗೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧರಾದ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಿಡಬಾರದು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಆ ಆಹಾರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಹಾಗೂ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಉದುರಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಗುರು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರಬೇಕು. ಕುಳಿತುಕೊಂಡ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ, ಅಶುದ್ಧರಿಂದ ನೋಡಲಾದ, ಒಣಗಿದ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಕರಿದ, ಹಾಳಾದ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಕ, ಮಣ್ಣು, ಕೂದಲು, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಹುಳಗಳಿಂದ ದೂಷಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆದ ಪುಡಿಯನ್ನು, ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಜೋಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ, ನೇರವಾಗಿ ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒರೆಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕೆಲವರು ವೇದ ವಿರೋಧದಿಂದ, ತಿಳಿದವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ‘ಮೇಯದ ಕುರಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವರು’ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಧೂಳಿನಂತೆ; ಮೊಸರು, ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಗಳು, ಹುರಿದ ಆಹಾರಗಳು ಕೂಡ ತ್ಯಾಜ್ಯ. ಬದನೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ರವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು, ಪಾತರಸ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿತ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪರಮ ಶುದ್ಧಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಹೌದು; ಇದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಜಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತುಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡಿದ ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬೇಕು; ಅರಿಷ್ಟ ಮರದ ಬೇರು, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ಇಂಗುಡ ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ತರಹದ ಕಾಳುಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ; ಹಲ್ಲು, ಎಲುಬು, ಮರ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಸೊರಿದು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಸುಡುವಿಕೆ ಶಿಷ್ಟ; ರತ್ನ, ವಜ್ರ, ಪವಳ, ಮುತ್ತು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಕ್ಕೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಲೇಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನ ಲೇಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತರಹದ ಉಣ್ಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮ. ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಹತ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಬೂದಿ ಶಿಷ್ಟ; ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ದಂಡೆಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿಯುವವರಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದು ನಿಯಮ. ಹಾಗೆಯೇ, ನೆನೆಸುವುದು, ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಲೇಪಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.