ಸಮಸ್ತ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಇರುವವರು—even if sinful—ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರು ಕೆಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕುವವರು—ಈ ಐವರಿಗೂ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಫಲ ಸಿಗದು. ಗುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ; ಕ್ಷೇತ್ರದ ಧ್ಯಾನವೇ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹವೂ ಮುಖ್ಯ. ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಗಿದುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕು; ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ (ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ)ಯೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮನಸ್ಸು ಬಲವಾದದು, ಬುದ್ಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕೂಡ. ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸವೇ ತಪಸ್ಸು. ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ ಆನಂದಕರವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಶವಾದಾಗ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ—ಇದು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ. ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಯೋಗಜ್ಞನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡೂ ಅವನಿಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ, ಇರುವವನೂ ಇಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಏನೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ. ಇಗೋ ಈಗ ನಾನು ದಾನಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳ, ಶುದ್ಧ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಗಳ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವುಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮಪಾತ ಅಥವಾ ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ರಾಹು ದರ್ಶನದ ವೇಳೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ರಾಹು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಬಳಸಬೇಕಾದರೂ ಕೂಡ, ತಕ್ಷಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ರಹಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು—ಅದು ಹಸು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಪಾತಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದೇವ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡುವ ಹವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು; ಆದರೆ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಅವು ಅಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದವು. ಒಂದು ವೇಳೆ ತ್ವಷ್ಟೃ, ದೇವಾಧಿದೇವರ ನಿಯಮದಿಂದ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭ ಶ್ಯಾಮಾಕ ಧಾನ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವನ ಮೂಗಿನ ನಾಳಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣ, ಶೀತಲಾ, ಹೃದ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಇರುಳ್ಳಿ, ಇವುಗಳು ಕೂಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರ. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಇರುಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು; ಇವುಗಳಿಂದ ಆಗ್ರಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಶೀಘ್ರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಯಾಮಾಕ, ಹಸ್ತಿನಾಮ, ಪಟ್ಟೋಲ, ಬೃಹತೀ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಕಿರೀಟ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತೀವ್ರ ಕಷಾಯ. ಇವುಗಳಂತೆ ಇನ್ನೂ ಸಿಹಿಯಾದ, ರುಚಿಕರವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಮೂಲಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು. ಬಿದಿರು ಮೊಗ್ಗು, ಸುರಸಾ, ಸರ್ಜಕ, ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಇವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಷಿದ್ಧವಾದವು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಕೊತ್ತಂಬರಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮೂಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಕರಂಭಾದ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಿಂದ ಹೀನವಾದವು. ಇವು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ; ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ–ಅಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತ್ಯಾಜ್ಯ. ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ರಸಗಳು, ಉಪ್ಪುಗಳು, ಕ್ಷಾರಗಳು, ಹಾಗೂ ರಜಸ್ವಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ. ದುರ್ವಾಸನೆ, ನುರಿತ ನೀರು, ಕೆಸರು ಪ್ರದೇಶದ ನೀರು, ಹಸು ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯದ ನೀರು, ರಾತ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಮೇಕೆ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿ, ಒಂಟೆ, ಏಕಖುರ ಪ್ರಾಣಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಯಾಕು—ಇವುಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಮಾಡಬಾರದು, ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅರಣ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಭೂಮಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಶುಭ, ಶಬ್ದಭರಿತ, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ದುರ್ವಾಸನೆಯಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ನದಿ ಇಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿರುವ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ತ್ರಿಶಂಕು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನಗಳವರೆಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ತ್ರೈಶಂಕವ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವು ಮಹಾನದಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೈಕಟದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಜ್ಯ. ಕಾರಂಕರ, ಕಲಿಂಗ, ಸಿಂಧುನದಿ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮ ನಾಶವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು—ಇವೆಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವು. ನಗ್ನಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಇಂತಹವರು ನೋಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ನಾನು, "ನಗ್ನಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರ ಕುರಿತು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು," ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದ ನಿಯಮ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಗ್ನಸಾಧುಗಳು ಎಂದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು; ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಎಮ್ಮೆ ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಲಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.