ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ. ಮಾನಸ ಸರೋವರವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ, ಈ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಧು ನದಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಿಂಧು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾವನಿಯಾಗಿರುವುದು. ಹಿಮವತ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಗಾನವಾಡಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಆನಂದಕರವಾದ ಸರೋವರವಿದೆ. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸರೋವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅಂತ್ಯಹೀನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಂಥ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಹತ್ತುವರೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ಹತ್ತುವರೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಮವತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ಪುಣ್ಯ—ಇವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನದಿಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ. ಶುದ್ಧವಾದ, ಸುಗಂಧಿತವಾದ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ, ಏಕಾಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪಿತೃಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ದೃಢನಿಷ್ಠನಾದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ—even if sinful—ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥನಾಗಿ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯಿಗಳೂ, ಕಾರಣಮಾತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು—ಈ ಐವರು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗುರುವಿನ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದೇ ನಿತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಮನೆ ಮುಖ್ಯ. ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು (ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರ) ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮನಸ್ಸು ಬಲವಾದುದು, ಬುದ್ಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸವೇ ತಪಸ್ಸು. ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ ಆನಂದಕರವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಶವಾದಾಗ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಇದು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಕಾರಣಗಳು, ಗುಣಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಗಜ್ಞನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಎರಡೂ ಅವನಿಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಹತ್ತಿರವೂ ದೂರವೂ, ಇರುವವನೂ ಇಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ದಾನಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಗಳ, ಶುದ್ಧ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮಪಾತ ಅಥವಾ ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಪುಣ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು—ರಾಹು ದರ್ಶನವಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಆದರೂ, ರಾಹು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹಸು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ನೌಕೆ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದೇವ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗಾಗಿ ನೀಡುವ ಹವಿಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವು ಹೆಚ್ಚು ಇರಬೇಕು; ಆದರೆ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಅವು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ತ್ವರಿತನು, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಮಹಾದೇವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಚೀಪತಿಯ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಧಾನ್ಯಗಳು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಾದವು; ಅವನ ಮೂಗಿನಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿಗಳು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ. ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣ, ಶೀತಲಾ, ಹೃದ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಇಳ್ಳು ಕಬ್ಬು—ಇವು ಸಹ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವು. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಮತ್ತು ಇಳ್ಳು ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು; ಯಾರೇ ಆದರೂ ಇದರಿಂದ ಆಗ್ರಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಶೀಘ್ರವೇ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ಯಾಮಾಕ, ಹಸ್ತಿನಾಮ, ಪಟ್ಟೋಲ, ಬೃಹತೀ ಹಣ್ಣು, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುಡಿಕೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಷಾಯವುಳ್ಳವು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಿಹಿಯಾದ, ರುಚಿಕರವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಮೂಲಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಬಿದಿರು ಮೊಳ್ಳುಗಳು, ಸುರಸಾ, ಸರ್ಜಕ, ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷಿದ್ಧವಾದವುಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಕೊತ್ತಂಬರಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮೂಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಕರಂಭ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೀನವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ. ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೋತುಹೋದಾಗ ಅವನ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಸಗಳು, ಉಪ್ಪುಗಳು, ಕ್ಷಾರಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಮತಿಗಳು—ಇವುಗಳೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷಿದ್ಧ. ದುರ್ಗಂಧ, ನೂರೆಯುಳ್ಳ, ಕೆಸರು ಪ್ರದೇಶದ ನೀರು, ಹಸು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ನೀರು, ರಾತ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಕುರಿ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿ, ಒಂಟೆ, ಏಕಖುರ ಪ್ರಾಣಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಯಾಕು—ಇವುಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ವಿಧಿಗಳು, ತ್ಯಾಜ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳು—all are to be known and followed with ಶ್ರದ್ಧೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ.