ವಾಯುಪುರಾಣಮ್

ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವರು, ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವರು; ಇದು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವ ಹಾವುಗಳಂತೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ದೊಡ್ಡ ಹಾವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳ ಬೃಹತ್ ಫಣಗಳು, perfected beingsಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕನಕನಂದೀ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಮುಂಡಪೃಷ್ಠದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳ ತಂಡಗಳು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಹಾ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಏರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ಸಾಧಕನು, ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ಮಾನಸ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಪರಮ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ದಿವ್ಯ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವೊಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ: ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾದೇವಿ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ನದಿ, ಸೋಮದ ಪಾದದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದ್ವಾರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜಾಂಬುನದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯ ದ್ವಾರವು, ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರವೇಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ನದಿ ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಯುಂಟುಮಾಡುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳು ಮಾನಸ ಸರೋವರವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ದಿವ್ಯ ಸಿಂಧು ನದಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹಿಮವತ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು, ವಿವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, perfected beings ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಗಾನಕಾರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಆನಂದದ ಸರೋವರವಿದೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೂ ಹತ್ತು ನಂತರವೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಮವತ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೊಟ್ಟಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ತೊಟ್ಟಿಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ದಡಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ. ಪವಿತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲಿಪ್ತ, ಹತ್ತಿರದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—ಇಂತಹ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಣ-ಆಶ್ರಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಶ್ಚಲ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ—even sinful—ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರದ್ಧವಿಲ್ಲದವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಮತ್ತು ಕಾರಣಮಾತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು—ಈ ಐವರು ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗುರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸಾಧನೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಧ್ಯಾನವೇ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಧ್ಯಾನ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಸಮ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು. ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮನಸ್ಸು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕೂಡ. ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಕಡಿತ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸವೇ ತಪಸ್ಸು; ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ ಆನಂದದ ಬುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು subdued ಆಗಿದಾಗ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಇದು ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ, ಯೋಗಜ್ಞರು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಯೋಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಹತ್ತಿರ, ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲ, ಶುದ್ಧ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಮಪಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೀತ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ರಾಹು ಕಾಣುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ, ರಾಹು ಕಾಣಿದಾಗ ತಕ್ಷಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಸು ಹದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವಂತೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದೇವ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡುವ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಇರಬೇಕು; ಆದರೆ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು—ಅವು ಜರಸು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ತವಷ್ಟೃ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಶಚಿಯ ಪತಿಯ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಶ್ಯಾಮಾಕ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವನ ಮೂಗಿನಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹತ್ವ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಗಳು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.