ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮಾನವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ನಾಶವಾಗದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗುರುಭಕ್ತರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ವ್ರತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಮಾರಧಾರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಯಾವುದೆ ಆಸನವಾಗಲಿ, ವಾಹನವಾಗಲಿ, ಅವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಶುಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ಕಾಲಸರ್ಪಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗದು; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸದು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಅನರ್ಹರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಾಗರಾಜನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಶೀಲರಿಗೆ ಅವನು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಭಾರೀ ಉಗ್ರ ನಾಗಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು; ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನನುಸರಿಸಬೇಕು. ಭವ್ಯಗಿರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶೀಲರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಂಜರ, ದಶಾರ್ಣಾ, ನೈಮಿಷ, ಕುರುಜಾಂಗಲ ಮತ್ತು ವಾರಾಣಸಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಇರುವನು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ನಾಶವಾಗದು; ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೌಹಿತ್ಯ, ವೈತರಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಣವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಯಾ, ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ. ಗಯಾ ಮತ್ತು ಗೃಧ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಹಿಮವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಭರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾತಂಗನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೋಕದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸಾರಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಐದು ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶೀಲರು ಸದಾ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಾಂಡುವಿಶಾಲ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತೂಕದ ಕಂಬಗಳು, ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಪಿಗಳು ಸಮರ್ಪಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಮಂಡಲ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೌಶಿಕೀ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಡಪೃಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲವೇ ಇದ್ದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಸರಪೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಕುವಂತೆ ಬಿಸುಕಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಮಹಾ ನಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಭೀಕರ ಫಣಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಡಪೃಷ್ಠದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕನಕನಂದಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಸನ್ನಿಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವಾಲಯವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ಮಾನಸವನ್ನು ಸೇರಿದವನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಮಹಾನ್ ನಗರವು, ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿಸ್ಮಯಕರ ದೃಶ್ಯ: ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾದೇವಿ, ತ್ರಿವೇಣಿ ನದಿಯಾಗಿ, ಸೋಮನ ಪಾದದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಯಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿ ದ್ವಾರವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜಾಂಬೂನದ ಸುವರ್ಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೈವಿಕ ದ್ವಾರವು, ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರವೇಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನದಿ ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ, ಚಂದ್ರಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳು ಮಾನಸದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ದೇವಸಿಂಧು ನದಿಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹಿಮವತ್ ಪರ್ವತವು, ವಿವಿಧ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ತುಂಬಿರುವ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಸರೋವರವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಹತ್ತೂ ಹತ್ತೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಮವತ್ನ ಸರ್ವ ಪುಣ್ಯ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ಪುಣ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲೂ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲೂ, ಹೊಳಪಿನ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲೂ, ನದಿ ತೀರಗಳಲ್ಲೂ, ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲೂ, ಶುಭಕರವಾದ, ಸುಗಂಧಿತವಾದ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರದುಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಿತಾರ್ಥದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.