ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾತದ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೊಳೆಯಲಿ ಚಿನ್ನದ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಆಮೇಲೆ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅದು ಮಹಾಯೋಗಿ ಸನತ್ಕುಮಾರರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮರಾಜನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶ್ರೌತವಿಧಾನದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರನು ಪಿತೃಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸರಸ್ವತಿಯು ಅಡಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಕ್ಷಪ್ರಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ—ಯಾರು ಕ್ಷಯರಹಿತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಓಂಕಾರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ಗಂಗೆಯ ಎಡೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಮಹಾಮೈನಾಕ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಿದರೂ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿಯೂ, ಚಳಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವ ನೀರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆ ಯಮುನೆ ಯಮನ ದಯಾದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ತಂಡನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಷಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಜಪ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು; ಇಂದು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯ ಮರಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರುವ ತೂಗುಕಟ್ಟೆಯೊಂದು ಇದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ತೂಕ ಹಾಕಿದಾಗ, ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಮ ಫಲವು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಯೋಗಾ ಅಥವಾ ಗಂಧಕಾಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಚತುರ್ಥಾಂಶಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವನು; ಅವನು ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ, ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಡುವನು. ಅಚ್ಛೋದಕ ಎಂಬ ಸರೋವರವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬೆದುರು ಎದ್ದಳು; ವರಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವಳು ಮೀನುಗಿಂತ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಸಲ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಿದರೂ ಅದು ಕ್ಷಯರಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯೋಗದ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಏನನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ತಕ್ಷಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಬೇರಶಿಖರದ ಮೇಲೆಯೂ, ವ್ಯಾಮಶಿಖರದ ಮೇಲೆಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನಂತ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟಚಿತ್ತರಿಗೆ ಅದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಂದಾದೇವಿಯ ಯಜ್ಞವేదికೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಿದ್ಧಭೂಮಿ ಬಹುಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಆ ದಿವ್ಯ ಜಲವು ಮಂಜಿನಂತೆ ಉಮಾ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಉಮಾ ಶಿಖರ, ಭೃಗು ಶಿಖರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿಖರ, ಮಹಾ ನಿವಾಸ, ಕಾದ್ರವತಿ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ಮತ್ತು ವಾಮನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೂ—ಈ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಜಪ, ದಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಗುರುವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅದ್ಭುತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಮಾರಧಾರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಆಸನ ಅಥವಾ ವಾಹನಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಶುಭಕರವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ಕಾಲಸರ್ಪಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯರಹಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಹರಿಗಾಗಿ ನೇರ ಸೂಚನೆ ಇದೆ, ಅನರ್ಹರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ನಾಗರಾಜನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಗ್ರ ನಾಗಗಳ ಕಾರಣ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವದಾರು ಕಾನನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಭಾಗೀರಥಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕ್ಷಯರಹಿತತೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಲಂಜರ, ದಶಾರ್ಣಾ, ನೈಮಿಷ, ಕುರುಜಾಂಗಲ, ವಾರಾಣಸಿ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಗಪತಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಕ್ಷಯರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೌಹಿತ್ಯ, ವೈತರಣಿ, ಸ್ವರ್ಣವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವೂ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅದ್ಭುತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಯಾ, ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ, ಬ್ರಹ್ಮಸರೋವರದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಗಯಾ ಮತ್ತು ಗೃಹಧ್ರಕುಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಹಿಮವು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಭರತ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮತನ್ಗನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಕಾನನಗಳು ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಸಂಚರಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಂಡುವಿಶಾಲ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತೂಗುಕಟ್ಟು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪವಮಂಡಲ ಎಂಬ ದೈವವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾಸರೋವರ ಕೌಶಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಡಪೃಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಮಹಾದೇವನು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.