ಮಥರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚರಣರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅದೆಷ್ಟೇ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ನದಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪಾಪಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ನದಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಟಂಗ ಸರೋವರವು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತಹದು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರ-ಕೌಶಲದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಕರ ವಲಯವಿರುವ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ, ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಿಳಿ ದಂಡೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡರಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ವಿಮಲ ಮತ್ತು ವಿಪಾಪ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯರಹಿತತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಭಿವೃಕ್ಷ, ಗೃಹಧ್ರ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಸದಾ ಜಂಬುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪುಣ್ಯವಿದೆ. ಅಸಿತ ಎಂಬ ಯೋಗಗುರುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ತರ್ಪಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅಸಿತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ತರ್ಪಣಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೃಷ ಎಂಬ ಬಾವಿಯಿದೆ, ಅದು ಸಿದ್ಧರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ; ಅದರ ನೀರು ಸದಾ ಹಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯೊಡನೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಾಪರಹಿತ ಯೋಗೀಶ್ವರರು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಾದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ತರ್ಪಣ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಜಾತವೇದ ಶಿಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀಡಿದ ದಾನಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಯಜ್ನಗಳ ಫಲವು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವೇ ಇಲ್ಲ. ಹಯಶಿರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ತರ್ಪಣ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪಾಪನಾಶಕವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನೆರಳು ಸದಾ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ದಾನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಾಪರಹಿತ ಯೋಗೀಶ್ವರರು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಳಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಎಂಬ ಸರೋವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ಅಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರೋವರಗಳು ದೈವಿಕವಾಗಿವೆ. ಉಜ್ಜಂತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಕಾಪೋತಕ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಪಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬುದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ತಲೆಬುಡವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಐದನೇ ವೇದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಜನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಅಗ್ನಿಯಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುಂಡರಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕದ ಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಪಂಚನದದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಮಂಡವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಹಾಕೂಟ, ವಂದ, ಗಿರೌ, ತ್ರಿರೌ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕಕುಡ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದ ಎಂಬ ಶಿಲೆ ಇದೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಉಳಿದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಾನವನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗದಾತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಂದೀಶ್ವರನ ರೂಪವನ್ನು ದುಷ್ಟರು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ; ಅದನ್ನು ಮಹಾಯೋಗಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾದರೆ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರನು ಋಣಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸರಸ್ವತಿಯು ಅಡಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಕ್ಷ ಪ್ರಸ್ರವಣದಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ—ಶಾಶ್ವತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಓಂಕಾರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಗಂಗೆಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಮೈನಾಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಮುನೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತಾಪ ಮತ್ತು ಶೈತ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಗುರುತು. ಆಕೆ ಧರ್ಮಪಾಲಕ ಯಮನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸಹೋದರಿ, ಮಾರರ್ತಂಡನ ಪುತ್ರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತಕ್ಷಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಕಂಬದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು; ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಯ ಮರಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.