ದಿವ್ಯ ಚಂದನ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸುಗಂಧಮಯವಾದ ನೀರುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಆ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ, ತಾಮ್ರವರ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಮಹಾ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಹಿಳೆಯೆಯಂತೆ, ಆಕೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನದಿಯ ನೀರುಗಳು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಘನೀಭವಿಸಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಆ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ನೀರನ್ನು ತಂದು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಮಾನಸಿಕ ಹಾಗೂ ದೈಹಿಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಅಮರಾವತಿಯನ್ನು ಸೇರುವರು. ಚಂದನದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು, ಪಾಪಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಪರ್ವತ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಓಶಿರಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳು—ಪಲಾಶ, ಖದಿರ, ಬಿಲ್ವ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಕಂಕಟ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಈ ವಲಯವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಶರೀರ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಮರಾವತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಫಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಕೂಡ ಅವರಿಗಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಥರಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚರಣರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಪಾಪದ ಪ್ರವಾಹ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪದ ಫಲ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪ್ರವಾಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲದಲ್ಲಿ, ಮತಂಗ ತೀರ್ಥವೆಂಬ ಸರೋವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರ-ಕೌಶಲ ತೀರ್ಥ, ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪರ್ವತ, ಸಾಗರ ತೀರದ ಬಿಳಿ ದಂಡೆ, ಪಾಂಡರಕ ವನ—ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಮಲ, ವಿಪಾಪ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಭಿವೃಕ್ಷ, ಗೃಧ್ರಶಿಖರ ಮತ್ತು ಜಂಬುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪವಿತ್ರತೆ ಇದೆ. ಅಸಿತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಯೋಗಗುರುವಿನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿವೆ; ಅಸಿತನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮಹಾಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೃಷ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾವಿ ಇದೆ; ಅದು ಸದಾ ಸಿದ್ಧರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನೀರು ಸದಾ ಹಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಗಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಪಾಪರಹಿತ ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ಆರಾಧಿತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ವಜರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಾತವೇದ ಎಂಬ ಶಿಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ. ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಐವತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿ. ಹಯಶಿರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಜಪ, ಹೋಮ ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ. ಎತ್ತರದ ಶುಭ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನೆರಳು ಸದಾ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿಯೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳ ಸದಾ ಪಾಪರಹಿತ ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವರು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ ಇದೆ; ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳೂ ದಿವ್ಯವಾಗಿವೆ. ಉಜ್ಜಂತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಕಾಪೋತಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತ ಪುಷ್ಪಸಾಹ್ವಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ತಲೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಐದನೇ ವೇದವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಪುಂಡರಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕದ ಸಮಾನವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಪಂಚನದದಲ್ಲಿಯೂ, ಪುಣ್ಯವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಮಂಡವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಹಾಕೂಟ, ವಂದ, ಗಿರೌ, ತ್ರಿರೌ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕಕುಡ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತವೊಂದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ: ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ರತದಲ್ಲಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದ ಎಂಬ ಶಿಲೆ ಇದೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಸದಾ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಸದಾ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೋ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವದಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ; ಆ ಪರಮಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸದಾ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ; ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ನಂದೀಶ್ವರನ ರೂಪ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.