ಕಾಲಿಂಗ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಒಂದು ಸರೋವರ ಇದೆ. ಈ ಸರೋವರ ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಈ ಪರಮ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉಶನಸ್ ಕೂಡ ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಅವರು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಮರಕಂಟಕವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಅಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಮನೋಹರ ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಏರುವುದರಿಂದ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು, ಅನ್ಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ತಗೋದಾವರ ಮತ್ತು ಗೋಕರಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ದೇವರಾದ ರುದ್ರ austerity ಮಾಡಿದನು. ಗೋಕರಣದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಲ್ಲದವರು ಪಠಿಸಿದ ಸಾವಿತ್ರೀ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸಿದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುದಿಂದ ಏರುವವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಚಂದನ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ನೀರು ಸದಾ ಮಧುರ ರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದ ತಾಮ್ರವರ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ಮಹಾ ಶ್ರಮದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಘನವಾಗುವುದು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳ ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರನ್ನು ತರುವವರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಚಂದನದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು, ಪಾಪಿಗಳ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಕೃತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಓಶಿರ ಎಂಬ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪಲಾಶ, ಖದಿರ, ಬಿಲ್ವ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಕಂಕಟ ವೃಕ್ಷಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇಹ ತೊರೆದು ಪುರುಷರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಿ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಥರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚರಣರು ಸಂಚರಿಸುವ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಅದೃಶ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಪಾಪದ ಹರಿವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯದ ಹರಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪಾಪದ ಹರಿವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯದ ಹರಿವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲದಲ್ಲಿ, ಮಾತಂಗ ಸರೋವರ ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರ-ಕೌಶಲದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಕರ ಆವರಣವಿರುವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯ ಬಿಳಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಂಡರಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಮಲ ಮತ್ತು ವಿಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಭಯರಹಿತ ಮೂಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಭಿವೃಕ್ಷ, ಗೃಧ್ರ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪುಣ್ಯವಿದೆ. ಅಸಿತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಯೋಗಗುರುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಸಿತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹಾಗೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; austerity ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮಹಾ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೃಷ ಎಂಬ ಬಾವಿ ಇದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುವುದು; ಅದರ ನೀರು ಸದಾ ಹಸುವಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತೆತ್ತ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು, ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಜಾತವೇದ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಿಲೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಇದೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹಯಶಿರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಾಠ, ಹೋಮ ಮತ್ತು austerity ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುಭ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಛಾಯೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿ ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ಸದಾ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮರಣ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಶಿವ ಸರೋವರ ಇದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳು ದಿವ್ಯವಾಗಿವೆ. ಉಜ್ಜಂತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಕಾಪೋತಕ, ಪುಷ್ಪಸಾಹ್ವಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಐದನೇ ವೇದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.