ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಈಗ ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತ್ರಿಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು; ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪುಣ್ಯಪರ್ವತ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವಯಾನಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಪೂಜ್ಯ ಅಂಘಿರಾ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ; ಭಯ ಅಥವಾ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ. ಆ ಪರಮ ಪರ್ವತವು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಶಿಖರಗಳು ಸದಾ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಕುಶಗಿಡಗಳು ಮೃದು, ಸುಗಂಧಿತ, ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣ, ಕಣ್ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷಕರ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ. ಪೂಜ್ಯ ಅಂಘಿರಾ ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆ ಕುಶಗಿಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕುಶಗಿಡಗಳು ಅಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಆ ಕುಶಗಿಡಗಳ ನಡುವೆ, ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಒಂದಾದರೂ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಈ ದಿನವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿ ಇದೆ, ಅದು ಅವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಳಿಂಗದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸರೋವರವಿದೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪರಮ ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಉಶನಸ್ ಅವರೂ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧನ್ಯರು ಯಾರು ಅಮರಕಂಟಕವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಭಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಅಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿದರೆ ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ವ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣದೆ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ತಿರುಗಬಹುದು. ಸಪ್ತಗೋದಾವರ ಮತ್ತು ಗೋಕರ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ರುದ್ರನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಗೋಕರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅಸ್ಥಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರು ಪಠಿಸಿದ ಸಾವಿತ್ರೀ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಜರಾಗಿರುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ಏರಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಚಂದನ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ; ನೀರು ಸದಾ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ತಾಮ್ರವರ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ; ಆಕೆ ಮಹಾ ಶ್ರಮದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಘನವಾಗುವಾಗ ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಕೂಡ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳ ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ಜನರು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪೀಡನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮರವತಿಯಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಚಂದನದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು ಪಾಪಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಪರ್ವತ ಮತ್ತು ವೈಕೃತ ಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಓಶಿರಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಪಲಾಶ, ಖದಿರ, ಬಿಲ್ವ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ವಿಕಂಕಟ ಮರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತೀರ್ಥವು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇಹ ತೊರೆದುಹೋದವರು ತಕ್ಷಣ ಅಮರವತಿಯಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವಂತಾದ ಪುತ್ರಿಯು ನರ್ಮದಾ; ಆಕೆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು; ಅಲ್ಲಿನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳು ನಾಶವಾಗದು. ಮಥರಾ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚರಣರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಅದೃಶ್ಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಅದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವಂತರು ಪಾಪದ ಹರಿವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯದ ಹರಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾಪದ ಹರಿವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಹರಿವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಶಲದಲ್ಲಿ, ಮಾತಂಗ ಸರೋವರವು ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸಬಹುದು. ಕುಮಾರ-ಕೌಶಲ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಕರ ವಲಯದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡರಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೂ ಪುಣ್ಯವಿದೆ. ವಿಮಲ ಮತ್ತು ವಿಪಾಪದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಿವೃಕ್ಷ, ಗೃಹದ್ರ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಜಂಬು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪುಣ್ಯವಿದೆ. ಅಸಿತ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಶಿಕ್ಷಕನಾದ ಅಸಿತನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿವೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳು ನಾಶವಾಗದು; ತಪಸ್ಸು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮಹಾ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೃಷ ಎಂಬ ಬಾವಿ ಇದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ; ಅದರ ನೀರು ಸದಾ ಹಸುಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಪುಣರು, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಸದಾ ಆ ನೀರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ಇಂತಿ, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ, ಪರ್ವತಗಳ, ನದಿಗಳ, ಆಶ್ರಮಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.