वायुपुराणम्

यदा तु चन्द्रसूर्यौ तौ नक्षत्रेण समागतौ। अमावास्यान्निवसत एकरात्रैकमण्डले ।। ५६.

जब चन्द्र और सूर्य किसी नक्षत्र के साथ मिलते हैं, तब अमावस्या की रात वे एक ही मंडल में निवास करते हैं।

स गच्छति तदा द्रष्टुं दिवाकरनिशाकरौ। अमावस्याममावास्यां मातामहपितामहौ। अभिवाद्य तदा तत्र कालापेक्षः प्रतीक्ष्यते ।। ५६.

तब सूर्य और चन्द्रमा अमावस्या के समय दर्शन देने के लिए जाते हैं। अमावस्या पर नाना पक्ष के पितामह और मातामह का सम्मान किया जाता है और उस समय उचित काल की प्रतीक्षा की जाती है।

प्रसीदमानात् सोमाच्च पित्रर्थं तत्परिस्रवात्। ऐलः पुरूरवा विद्वान् मासि मासि प्रयत्नतः। उवास्ते पितृमन्तं तं ससोमं स दिवास्थितः ।। ५६.

जब सोम प्रसन्न होता है, तब उससे पितरों के लिए रस प्रवाहित होता है। इलापुत्र पुरूरवा, जो ज्ञानी और सतत प्रयत्नशील है, वह हर महीने पितरों, सोम और सूर्य के साथ निवास करता है।

द्विलवं कुहुमात्रं तु ते उभे तु विचार्य सः। सिनीवालीप्रमाणेन सिनीवालीमुपासकः ।। ५६.

वह दोनों — द्विलव और कुहू मात्रा — का विचार करता है, और सिनीवाली के माप के अनुसार, सिनीवाली की उपासना करता है।

कुहूमात्रां कलाञ्चैव ज्ञात्वोपास्ते कुहुं पुनः। स तदा भानुमत्येक कालावेक्षी प्रपश्यति ।। ५६.

कुहू की मात्रा और कला को जानकर वह फिर से कुहू की पूजा करता है। उस समय वह भानुमती में एक ही कला को देखता है।

सुधामृतं कुतः सोमात् प्रस्रवेन्मासतृप्तये। दशभिः पञ्चभिश्चैव सुधामृतपरिस्रवैः ।। ५६.

सोम से अमृत और सुधा किस प्रकार महीनों की तृप्ति के लिए प्रवाहित होती है? यह दस और पाँच धाराओं के रूप में होता है।

कृष्णपक्षे तदा पीत्वा दुह्यमानं तथांशुभिः। सद्यः पक्षरता तेन सौम्येन मधुना च सः ।। ५६.

कृष्ण पक्ष में, किरणों द्वारा दुहे जाने पर, पीकर वह तुरंत सोम के मधुरस से पक्ष की प्राप्ति करता है।

निर्वापणार्थं दत्तेन पित्रेण विधिना नृपः। सुधामृतेन राजेन्द्रस्तर्पयामास वै पितॄन्। सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च ।। ५६.

निवेदन के लिए, राजा ने विधिपूर्वक पिता द्वारा दिए गए अमृत और सुधा से पितरों को तृप्त किया; सोम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त भी ऐसे ही तृप्त हुए।

ऋतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः। जज्ञिरे ह्यृतवस्तस्मादृतुभ्यश्चार्त्तवाश्च ये । ५६.

जो ऋतुओं का अग्नि कहा गया है, वही संवत्सर माना जाता है। उसी से ऋतुएँ उत्पन्न होती हैं और ऋतुओं से अर्धवर्ष (आर्तव) जन्म लेते हैं।

आर्त्तवा ह्यर्द्धमासाख्याः पितरो ह्यब्दसूनवः। ऋतुः पितामहा मासा ऋतुश्चैवाभ्दसूनवः ।। ५६.

आर्तव अर्थात अर्धमास, पितरों के पुत्र हैं, जो वर्ष से उत्पन्न होते हैं। ऋतु पितामह है, मास वर्ष के पुत्र हैं, और ऋतु भी।

प्रपितामहास्तु वै देवाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः। सौम्यास्तु सौम्यजा ज्ञेयाः काव्या ज्ञेयाः कवेः सुताः ।। ५६.

प्रपितामह देवता हैं, पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र हैं। सोम्य, सोम से उत्पन्न माने जाते हैं, काव्य कवि के पुत्र कहे गए हैं।

उपहूताः स्मृताः देवाः सोमजाः सोमपास्तथा। आज्यपास्तु स्मृताः काव्यास्तृप्यन्ति पितृजातयः ।। ५६.

जो देवता आह्वान किए जाते हैं, वे सोमज और सोमपायी माने जाते हैं। घृतपान करने वाले काव्य स्मरण किए जाते हैं और पितरों की वंशावलियाँ तृप्त होती हैं।

काव्या बर्हिषदश्चैव अग्निष्वात्ताश्च ते त्रिधा। गृहस्था ये च यज्वाना ऋतुर्बर्हिषदो ध्रुवम् ।। ५६.

काव्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त — ये तीन प्रकार के माने गए हैं। जो गृहस्थ और यज्ञ करने वाले हैं, वे ऋतु के बर्हिषद सदा स्थिर रहते हैं।

गृहस्थाश्चापि यज्वाना अग्निष्वात्तास्तथार्त्तवाः। अष्टकापतयः काव्याः पञ्चाब्दास्तान्निबोधत ।। ५६.

गृहस्थ और यज्ञकर्ता, अग्निष्वात्त और आर्तव, अष्टका के अधिपति, काव्य और पंचवर्ष — इन्हें इस प्रकार जानो।

एषां संवत्सरो ह्यग्निः सूर्यस्तु परिवत्सरः। सोम ईद्वत्सरः प्रोक्तो वायुश्चैवानुवत्सरः ।। ५६.

इन सबके लिए अग्नि संवत्सर है, सूर्य परिवत्सर है, सोम ईद्वत्सर कहलाता है और वायु अनुवत्सर है।

रुद्रस्तु वत्सरस्तेषां पञ्चाब्दा ये युगात्मकाः। लेखाश्वैवोष्मपाश्चैव दिवाकीर्त्याश्च ते स्मृताः ।। ५६.

हे रुद्र, उनके लिए एक वर्ष एक दिन के बराबर होता है और पाँच वर्ष एक युग माने जाते हैं। इन्हें लेखा, अश्व, उष्मपा और दिवाकीर्ति कहा गया है।

एते पिबन्त्यमावास्यां मासि मासि सुधां दिवि । तांस्तेन तर्पयामास यावदासीत् पुरूरवाः ।। ५६.

ये सब अमावस्या के दिन, हर महीने, स्वर्ग में अमृत पीते हैं। पुरूरवा ने जब तक जीवन रहा, उन्हें इसी से तृप्त किया।

यस्मात् प्रस्रवते सोमान्मासि मासि निबोधत। तस्मात् सुधामृतं द्वै पितॄणां सोमपायिनाम् ।। ५६.

अब सुनो, सोम हर महीने क्यों बहता है; इसी कारण सोमपान करने वाले पितरों के लिए अमृत और सुधा होती है।

एवं तदमृतं सौम्यं सुधा च मधु चैव ह । कृष्णपक्षे यथा चेन्दोः कलाः पञ्चदश क्रमात् ।। ५६.

इसी तरह वह अमृतमय, शीतल सुधा और मधु, जैसे कृष्णपक्ष में चंद्रमा की पंद्रह कलाएँ क्रमशः घटती हैं, उसी तरह क्रम से पिया जाता है।

पिबन्त्यम्बुमयीर्दे वास्त्रयस्त्रिंशत्तु छन्दजाः। पीत्वा च मासं गच्छन्ति चतुर्द्दश्यां सुधामृतम् ।। ५६.

तीस-तीन छंदों से उत्पन्न, जलमय देवता चतुर्दशी के दिन सुधा और अमृत पीते हैं और फिर पूरा महीना व्यतीत करते हैं।

इत्येवं पीयमानस्तु दैवतैश्च निशाकरः। समागच्छदमावास्यां भागे पञ्चदशे स्थितः ।। ५६.

इसी प्रकार जब देवता अमृत पीते हैं, तब चंद्रमा पंद्रहवें भाग में स्थित होकर अमावस्या के समय संयोग को प्राप्त होता है।

सुषुम्नाप्यायितञ्चैव अमावास्यां यथाक्रमम्। पिबन्ति द्विकलं कालं पितरस्ते सुधामृतम् ।। ५६.

और अमावस्या के दिन, नियमानुसार, सुषुम्णा से पूर्ण होकर पितर दो कलाओं के लिए सुधा और अमृत पीते हैं।

ततः पीतक्षये सोमे सूर्योऽसावेकरश्मिना। आप्याययत्सुषुम्नेन पितॄणां सोमपायिनाम् ।। ५६.

फिर जब सोम में अमृत समाप्त हो जाता है, तब सूर्य अपनी एक किरण से सुषुम्णा द्वारा सोमपान करने वाले पितरों के लिए उसे फिर से भरता है।

निःशेषायां कलायान्तु सोममाप्याययत् पुनः। सुषुम्नाप्यायमानस्य भागं भाग महःक्रमात्। कलाः क्षीयन्ति ताः कृष्णाः शुक्लाश्चाप्याययन्ति च ।। ५६.

जब सारी कलाएँ समाप्त हो जाती हैं, तब सोम फिर से भरा जाता है; सुषुम्णा के भरने पर कृष्णपक्ष में कलाएँ घटती हैं और शुक्लपक्ष में बढ़ती हैं।

एवं सूर्यस्य वीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः। दृश्यते पौर्णमास्यां वै शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः। संसिद्धिरेवं सोमस्य पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः ।। ५६.

इसी तरह सूर्य की शक्ति से चंद्रमा का शरीर फिर से भर जाता है और पूर्णिमा की रात को वह पूर्ण, उज्ज्वल मंडल के रूप में दिखाई देता है। इसी प्रकार शुक्ल और कृष्ण पक्ष में सोम का घटना-बढ़ना होता है।

इत्येष पितृमान् सोमः स्मृत इद्वत्सरः क्रमात् । क्रान्तः पंचदशैः सार्द्धं सुधा मृतपरिस्रवैः ।। ५६.

इस प्रकार यह सोम, जिसे पितृमान कहा गया है, क्रमशः पंद्रह और आधी कलाओं में सुधा और अमृत के प्रवाह के साथ एक वर्ष के रूप में माना जाता है।

अतः पर्वाणि वक्ष्यामि पर्वणां सन्धयस्तथा। ग्रन्थिमन्ति यथा पर्वाणीक्षुवेण्वोर्भवन्त्युत ।। ५६.

अब मैं पर्वों और उनके संधियों को बताऊँगा, जो गन्ने की गाँठों की तरह ग्रंथियों से जुड़े होते हैं।

तथार्द्धमासपर्वाणि शुक्लकृष्णानि वै विदुः। पूर्णामावास्ययोर्भेदैर्ग्रन्थिर्या सन्धयश्च वै । अर्द्धमासास्तु पर्वाणि तृतीयाप्रभृतीनि तु ।। ५६.

इसी तरह शुक्ल और कृष्ण पक्ष के अर्धमास पर्व माने जाते हैं; पूर्णिमा और अमावस्या के भेद ग्रंथियाँ और संधियाँ कहलाती हैं, और तृतीया से शुरू होने वाले अर्धमास ही पर्व हैं।

अग्नयाधानक्रिया यस्मात् क्रियते पर्वसन्धिषु। सायाह्ने प्रतिपच्चैव स कालः पौर्णमासिकः ।। ५६.

क्योंकि पर्व संधियों पर अग्नि स्थापना की क्रिया की जाती है, संध्या समय और प्रतिपदा को, इसलिए वह समय पौर्णमासिक कहलाता है।