वायुपुराणम्

पिनाकपाणिर्भगवान् वृषभासनशूलधृक् । दण्डकृष्णाजिनधरः कपाली घोररूपधृक् ।। ५५.

भगवान के हाथ में पिनाक धनुष था, वे वृषभ पर विराजमान थे और त्रिशूल धारण किए हुए थे। उनके पास एक डंडा और काले मृगचर्म था, सिर पर खोपड़ी का मुकुट था और उनका रूप अत्यंत भयानक था।

व्यालयज्ञोपवीती च सुराणामभयङ्करः। दुन्दुभिस्वननिर्घोषपर्जन्यनिनदोपमः। मुक्तो हासस्तदा तेन नभः सर्वमपूरयत् ।। ५५.

उन्होंने सर्प को यज्ञोपवीत के रूप में धारण किया था और देवताओं को निर्भयता प्रदान की। उनका गर्जन नगाड़ों की गूंज और बादलों की गड़गड़ाहट के समान था, और उनकी हँसी से सारा आकाश भर गया।

तेन शब्देन महता वयं भीता महात्मनः। तदोवाच महायोगी प्रीतोऽहं सुरसत्तमौ ।। ५५.

उस महापुरुष की उस महान ध्वनि से हम सब भयभीत हो गए। तब उस महान योगी ने कहा, 'मैं तुम दोनों से प्रसन्न हूँ, हे श्रेष्ठ देवताओं।'

पश्येताञ्च महामायां भयं सर्वं प्रमुच्यताम् । युवां प्रसूतौ गात्रेषु मम पूर्वसनातनौ ।। ५५.

'इस महान माया को देखो, तुम्हारा सारा भय दूर हो जाए। तुम दोनों मेरे प्राचीन अंगों से उत्पन्न हुए हो।'

अयं मे दक्षिणो बाहुर्ब्रह्मा लोकपितामहः। वामो बाहुश्च मे विष्णुर्नित्यं युद्धेषु तिष्ठति। प्रीतोऽहं युवयोः सम्यग्वरं दझि यथेप्सितम् ।। ५५.

'मेरा यह दायाँ भुजा ब्रह्मा है, जो लोकों के पितामह हैं। मेरी बाईं भुजा विष्णु हैं, जो सदा युद्ध में स्थित रहते हैं। मैं तुम दोनों से प्रसन्न हूँ, जो चाहो वह वर माँगो।'

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणतौ पादयोः पुनः । ऊचतुश्च महात्मानौ पुनरेव तदानघौ ।। ५५.

तब दोनों महात्मा हर्षित मन से फिर भगवान के चरणों में झुके और फिर शुद्ध भाव से बोले।

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ। भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर ।। ५५.

'यदि आप हमसे प्रसन्न हैं और हमें वर देना चाहते हैं, तो हे देव, हे देवताओं के स्वामी, हम दोनों को सदा आपके प्रति भक्ति प्राप्त हो।'

एवमस्तु महाभागौ सृजतां विविधाः प्रजाः। एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत ।। ५५.

'ऐसा ही हो, हे महान भाग्यशाली लोगों, तुम विविध प्रजा की सृष्टि करो।' ऐसा कहकर भगवान वहीं अदृश्य हो गए।

एवमेष मयोक्तो वः प्रभावस्तस्य योगिनः। तेन सर्वमिदं सृष्टं हेतुमात्रा वयन्त्विह ।। ५५.

'मैंने तुम्हें उस योगी की महिमा बताई है। उसी ने यह सब सृष्टि की है, हम तो यहाँ केवल निमित्त मात्र हैं।'

एतद्धि रूपमज्ञातमव्यक्तं शिवसंज्ञितम्। अचिन्त्यं तददृश्यञ्च पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ।। ५५.

यह रूप अज्ञात, अव्यक्त और शिव कहलाता है। यह न तो सोचा जा सकता है, न देखा जा सकता है; केवल ज्ञान की दृष्टि वाले ही इसे देख सकते हैं।

तस्मै देवाधिपत्याय नमस्कारं प्रयुङ्क्त ह। येन सूक्ष्ममचिन्त्यञ्च पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ।। ५५.

देवताओं ने उस देवाधिपति को नमस्कार किया, जिसके द्वारा सूक्ष्म और अगम्य वस्तु को ज्ञान की दृष्टि वाले देख सकते हैं।

महादेव नमस्तेऽस्तु महेश्वर नमोऽस्तु ते। सुरासुरवर श्रेष्ठ मनोहंस नमोऽस्तु ते ।। ५५.

महादेव, आपको नमस्कार है। महेश्वर, आपको प्रणाम है। देवताओं और असुरों में श्रेष्ठ, मन के हंस, आपको बार-बार नमस्कार है।

एतच्छ्रुत्वा गताः सर्वे सुराः स्वं स्वं निवेशनम्। नमस्कारं प्रयुञ्जानाः शङ्कराय महात्मने ।। ५५.

यह सुनकर सभी देवता अपने-अपने निवास स्थान को चले गए और महात्मा शंकर को नमस्कार करते रहे।

इमं स्तवं पठेद्यस्तु ईश्वरस्य महात्मनः। कामांश्च लभते सर्वान् पापेभ्यस्तु विमुच्यते ।। ५५.

जो कोई इस स्तुति को महात्मा ईश्वर के लिए पढ़ता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और पापों से मुक्त हो जाता है।

एतत्सर्वं सदा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना। महादेवप्रसादेन उक्तं ब्रह्म सनातनम्। एतद्वः सर्वमाख्यातं मया माहेश्वरं बलम् ।। ५५.

यह सब सदा शक्तिशाली विष्णु ने महादेव की कृपा से, सनातन ब्रह्मा के रूप में कहा है। मैंने तुम्हें महेश्वर की सारी महिमा बता दी है।

अगात्कथममावास्यां मासि मासि दिवं नृपः। ऐलः पुरूरवाः सूत कथं वाऽतर्पयत् पितॄन् ।। ५६.

हे राजन्! हर महीने अमावस्या के दिन ऐल, पुरूरवा, स्वर्ग कैसे गए? हे सूत, उन्होंने पितरों को किस प्रकार तर्पण दिया?

तस्य चाहं प्रवक्ष्यामि प्रभावं शांशपायन। ऐलस्यादित्यसंयोगं सोमस्य च महात्मनः ।। ५६.

हे शांशपायन! अब मैं तुम्हें उसकी शक्ति, ऐल का सूर्य से संबंध और महान आत्मा सोम के बारे में बताऊँगा।

अपांसारमयस्येन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः। ह्रासवृद्धी पितृमतः पक्षस्य च विनिर्णयः ।। ५६.

चन्द्रमा, जो जल का सार है, उसके दोनों पक्ष — शुक्ल और कृष्ण — के अनुसार घटता और बढ़ता है। पितरों के द्वारा ही पक्ष की यह व्यवस्था निश्चित की गई है।

सोमाच्चैवामृतप्राप्तिः पितॄणां तर्पणं तथा। कव्याग्नेश्चात्तसोमानां पितॄणाञ्चैव दर्शनम् ।। ५६.

सोम से अमृत की प्राप्ति होती है और पितरों की तृप्ति भी। हवि के अग्नि के द्वारा सोम पान करने वाले पितरों का भी दर्शन होता है।

यथा पुरूरवाश्चैल तर्पयामास वै पितॄन्। एतत्सर्वं प्रवक्ष्यामि पर्वाणि च यथाक्रमम् ।। ५६.

जैसे इलापुत्र पुरूरवा ने पितरों को तृप्त किया था, वैसे ही मैं यह सब और पर्वों का क्रम भी बताऊँगा।

यदा तु चन्द्रसूर्यौ तौ नक्षत्रेण समागतौ। अमावास्यान्निवसत एकरात्रैकमण्डले ।। ५६.

जब चन्द्र और सूर्य किसी नक्षत्र के साथ मिलते हैं, तब अमावस्या की रात वे एक ही मंडल में निवास करते हैं।

स गच्छति तदा द्रष्टुं दिवाकरनिशाकरौ। अमावस्याममावास्यां मातामहपितामहौ। अभिवाद्य तदा तत्र कालापेक्षः प्रतीक्ष्यते ।। ५६.

तब सूर्य और चन्द्रमा अमावस्या के समय दर्शन देने के लिए जाते हैं। अमावस्या पर नाना पक्ष के पितामह और मातामह का सम्मान किया जाता है और उस समय उचित काल की प्रतीक्षा की जाती है।

प्रसीदमानात् सोमाच्च पित्रर्थं तत्परिस्रवात्। ऐलः पुरूरवा विद्वान् मासि मासि प्रयत्नतः। उवास्ते पितृमन्तं तं ससोमं स दिवास्थितः ।। ५६.

जब सोम प्रसन्न होता है, तब उससे पितरों के लिए रस प्रवाहित होता है। इलापुत्र पुरूरवा, जो ज्ञानी और सतत प्रयत्नशील है, वह हर महीने पितरों, सोम और सूर्य के साथ निवास करता है।

द्विलवं कुहुमात्रं तु ते उभे तु विचार्य सः। सिनीवालीप्रमाणेन सिनीवालीमुपासकः ।। ५६.

वह दोनों — द्विलव और कुहू मात्रा — का विचार करता है, और सिनीवाली के माप के अनुसार, सिनीवाली की उपासना करता है।

कुहूमात्रां कलाञ्चैव ज्ञात्वोपास्ते कुहुं पुनः। स तदा भानुमत्येक कालावेक्षी प्रपश्यति ।। ५६.

कुहू की मात्रा और कला को जानकर वह फिर से कुहू की पूजा करता है। उस समय वह भानुमती में एक ही कला को देखता है।

सुधामृतं कुतः सोमात् प्रस्रवेन्मासतृप्तये। दशभिः पञ्चभिश्चैव सुधामृतपरिस्रवैः ।। ५६.

सोम से अमृत और सुधा किस प्रकार महीनों की तृप्ति के लिए प्रवाहित होती है? यह दस और पाँच धाराओं के रूप में होता है।

कृष्णपक्षे तदा पीत्वा दुह्यमानं तथांशुभिः। सद्यः पक्षरता तेन सौम्येन मधुना च सः ।। ५६.

कृष्ण पक्ष में, किरणों द्वारा दुहे जाने पर, पीकर वह तुरंत सोम के मधुरस से पक्ष की प्राप्ति करता है।

निर्वापणार्थं दत्तेन पित्रेण विधिना नृपः। सुधामृतेन राजेन्द्रस्तर्पयामास वै पितॄन्। सौम्या बर्हिषदः काव्या अग्निष्वात्तास्तथैव च ।। ५६.

निवेदन के लिए, राजा ने विधिपूर्वक पिता द्वारा दिए गए अमृत और सुधा से पितरों को तृप्त किया; सोम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त भी ऐसे ही तृप्त हुए।

ऋतुरग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः। जज्ञिरे ह्यृतवस्तस्मादृतुभ्यश्चार्त्तवाश्च ये । ५६.

जो ऋतुओं का अग्नि कहा गया है, वही संवत्सर माना जाता है। उसी से ऋतुएँ उत्पन्न होती हैं और ऋतुओं से अर्धवर्ष (आर्तव) जन्म लेते हैं।