वायुपुराणम्

ध्रुवः कालो ग्रहाणां तु विभक्तानां चतुर्दिशम् । नक्षत्राणां श्रविष्ठा स्यादयनानां तथोत्तरम् ।। ५३.

ध्रुव को चारों दिशाओं में फैले ग्रहों के लिए समय का सूचक माना जाता है। नक्षत्रों में श्रविष्ठा सबसे श्रेष्ठ है और अयन में उत्तरायण को प्रधान माना गया है।

वर्षाणाञ्चापि पञ्चानामाद्यः संवत्सरः स्मृतः। ऋतूनां शिशिरञ्चापि मासानां माघ एव च ।। ५३.

पाँच वर्षों में संवत्सर पहला माना जाता है। ऋतुओं में शिशिर और महीनों में माघ को सबसे प्रमुख समझा गया है।

पक्षाणां शुक्लपक्षस्तु तिथीनां प्रतिपत्तथा। अहोरात्रविभागानामहश्चापि प्रकीर्तितम् ।। ५३.

पक्षों में शुक्ल पक्ष, तिथियों में प्रतिपदा और दिन-रात के विभाजन में दिन को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।

मुहूर्त्तानां तथैवादिर्मुहूर्त्तो रुद्रदैवतः। अक्ष्णोश्चापि निमेषादिः कालः कालविदो मतः ।। ५३.

मुहूर्तों में पहला मुहूर्त रुद्र का है। आँख की गति के विभाजनों में निमेष को समय का आरंभ जानने वाले मानते हैं।

श्रवणान्तं श्रविष्ठादियुगं स्यात् पञ्चवार्षिकम्। भानोर्गतिविशेषेण चक्रवत् परिवर्त्तते ।। ५३.

श्रविष्ठा से शुरू होकर श्रवण तक का काल पाँच वर्षों का चक्र है, जो सूर्य की विशेष गति से चक्र की तरह घूमता रहता है।

दिवाकरः स्मृतस्तस्मात्कालस्तं विद्धि चेश्वरम्। चतुर्वनिधानां भूतानां प्रवर्त्तकनिवर्त्तकः ।। ५३.

इसलिए सूर्य को ही काल कहा गया है; उसे ही सब चारों प्रकार के प्राणियों के कार्यों का आरंभ और अंत करने वाला ईश्वर जानो।

इत्येष ज्योतिषामेव सन्निवेशोऽर्थनिश्चयात्। लोकसंव्यवहारार्थमीश्वरेण विनिर्मितः ।। ५३.

इसी तरह, इन ज्योतिषों की यह व्यवस्था अर्थ की निश्चितता के लिए, भगवान द्वारा संसार के व्यवहार के लिए बनाई गई है।

उत्पन्नः श्रवणेनासौ संक्षिप्तश्च ध्रुवे तथा। सर्वतोऽन्तेषु विस्तीर्णो वृक्षाकार इति स्थितिः ।। ५३.

यह श्रवण से उत्पन्न होता है, ध्रुव पर संकुचित होता है, और सब ओर के छोरों पर फैल जाता है; इसकी अवस्था वृक्ष के आकार जैसी है।

बुद्धिपूर्वम्भगवता कल्पादौ संप्रकीर्तितः। साश्रयः सोऽभिमानी च सर्वस्य ज्योतिरात्मकः। विश्वरूपः प्रधानस्य परिणामोऽयमद्भुतः ।। ५३.

कल्प के आरंभ में भगवान ने इसे बुद्धिपूर्वक बताया था। इसका आधार है, इसमें अभिमान है, यह सभी ज्योतियों का स्वरूप है और प्रधान का यह अद्भुत रूपांतरण है।

नैव शक्यं प्रसंख्यातुं याथातथ्येन केनचित्। गतागतं मनुष्येषु ज्योतिषां मांसचक्षुषा ।। ५३.

किसी भी मनुष्य द्वारा ज्योतिषों का आना-जाना, मांस की आँखों से, ठीक-ठीक गिना नहीं जा सकता।

आगमादनुमानाच्च प्रत्यक्षादुपपत्तितः। परीक्ष्य निपुणं भक्त्या श्रद्धातव्यं विपश्चिता ।। ५३.

शास्त्र, अनुमान, प्रत्यक्ष और तर्क से भली-भाँति जाँचकर, श्रद्धा और भक्ति से इसे स्वीकार करना चाहिए—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।

चक्षुः शास्त्रं जलं लेख्यं गणितं बुद्धिसत्तमाः। पञ्चैते हेतवो ज्ञेया ज्योतिर्गणविचिन्तने ।। ५३.

दृष्टि, शास्त्र, जल, लेखन और गणना—ये पाँच कारण उत्तम बुद्धि वाले लोगों को ज्योतिर्गण के विचार में जानने चाहिए।

कस्मिन् देशे महापुण्यमेतदाख्यानमुत्तमम्। वृत्तं ब्रह्मपुरोगाणां कस्मिन् काले महाद्युते। एतदाख्याहि नः सम्यग् यथा वृत्तं तपोधन ।। ५४.

यह उत्तम और पुण्य कथा किस देश में, ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ जनों के साथ, किस महान काल में घटी थी? हे तपस्वी, हमें ठीक-ठीक वैसे ही बताओ जैसे घटित हुआ था।

यथा श्रुतं मया पूर्वं वायुना जगदायुना। कथ्यमानं द्विजश्रेष्ठाः सत्रे वर्षसहस्रके ।। ५४.

जैसा मैंने पहले वायु से, जो जगत का प्राण है, सुना था, वही कथा श्रेष्ठ द्विजों के सहस्रवर्षीय यज्ञ में कही गई थी।

नीलता येन कण्ठस्य देवदेवस्य शूलिनः। तदहं कीर्त्तयिष्यामि श्रृणुध्वं शंसितव्रताः ।। ५४.

जिससे देवों के देव, त्रिशूलधारी के कंठ का रंग नीला हुआ, वही मैं अब कहूँगा; हे व्रतधारी जनो, सुनो।

उत्तरे शैलराजस्य सरांसि सरितो ह्रदाः। पुण्योद्यानेषु तीर्थेषु देवतायतनेषु च। गिरिश्रृङ्गेषु तुङ्गेषु गह्वरोपवनेषु च ।। ५४.

पर्वतराज के उत्तर में झीलें, नदियाँ, सरोवर, पुण्य उपवन, तीर्थ, देवताओं के मंदिर, ऊँचे पर्वत शिखर और गहरे वन-उपवन हैं।

देवभक्ता महात्मानो मुनयः शंसितव्रताः। स्तुवन्ति च महादेवं यत्र यथाविधि ।। ५४.

वहाँ देवभक्त, महात्मा, व्रतधारी मुनि विधिपूर्वक महादेव की स्तुति करते हैं।

ऋग्यजुःसामवेदैश्च नृत्यगीतार्च्चनादिभिः। ओङ्कारेण नमस्कारैरर्च्चयन्ति सदा शिवम् ।। ५४.

ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के साथ, नृत्य, गीत, पूजा आदि के द्वारा, ॐकार और नमस्कार से वे सदा शिव की आराधना करते हैं।

प्रवृत्ते ज्योतिषां चक्रे मध्यव्याप्ते दिवाकरे। देवता नियतात्मानः सर्वे तिष्ठन्ति तां कथाम् । अथ नियमप्रवृत्ताश्च प्राणशेषव्यवस्थिताः ।। ५४.

जब ज्योतियों का चक्र चला और सूर्य मध्य में था, तब सभी देवता, जो संयमित थे, उस कथा में ध्यान लगाए रहे, और जो नियम में लगे हुए थे, केवल प्राण के सहारे स्थित थे।

नमस्ते नीलकण्ठाय इत्युवाच सदागतिः। तच्छुत्वा भावितात्मानो मुनयः शंशितव्रताः। वालखिल्येति विख्याताः पतङ्गसहचारिणः ।। ५४.

सदा गति नामक एक ने कहा, 'नीलकण्ठ को नमस्कार।' यह सुनकर, एकाग्रचित्त और दृढ़ व्रत वाले मुनि, जो वाळखिल्य कहलाते हैं और सूर्य के साथी हैं, उन्होंने भी ऐसा ही किया।

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम्। तस्मात् पृच्छन्ति वै वायुं वायुपर्णाम्बुभोजनाः ।। ५४.

अठासी हज़ार मुनि, जिनका वीर्य ऊपर स्थित है, और जो वायु, पत्ते और जल पर जीवन यापन करते हैं, उन्होंने वायु से प्रश्न किया।

नीलकण्ठेति यत् प्रोक्तं त्वया पवनसत्तम। एतद्दुह्यं पवित्राणां पुण्यं पुण्यकृतां वराः ।। ५४.

हे श्रेष्ठ पवन, आपने जो नीलकण्ठ के विषय में कहा, वह पवित्र लोगों में गुप्त है, और पुण्यात्माओं में भी श्रेष्ठ है।

तद्वयं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्प्रसादात्प्रभञ्जन। नीलता येन कण्ठस्य कारणेनाम्बिकापतेः ।। ५४.

इसलिए, हे प्रभंजन, आपकी कृपा से हम अम्बिका के स्वामी के गले के नील होने का कारण सुनना चाहते हैं।

श्रोतुमिच्छा महे सम्यक् तव वक्राद्विशेषतः। यावद्वाचः प्रवर्त्तन्ते सार्थास्ताश्च त्वयेरिताः ।। ५४.

हे महात्मा, हम यह विस्तार से आपके मुख से सुनना चाहते हैं, क्योंकि जब तक आपकी वाणी चलती है, वह अर्थपूर्ण रहती है।

वर्णस्थानगते वायौ वाग्विधिः संप्रवर्तते। ज्ञानं पूर्वमथोत्साह स्त्वत्तो वायो प्रवर्तते ।। ५४.१३ . त्वयि निष्पन्दमाने तु शेषा वर्णप्रवृत्तयः। यत्र वाचो निवर्तन्ते देहबन्धाश्च दुर्लभाः ।। ५४.

जब वायु वर्ण के स्थान में होता है, तब वाणी उत्पन्न होती है; पहले ज्ञान आता है, फिर उत्साह, ये दोनों आपसे ही प्रकट होते हैं, हे वायु। जब आप शांत हो जाते हैं, तब अन्य वर्णों की गति रुक जाती है; वहाँ वाणी लौट जाती है और शरीर का संबंध भी कठिन हो जाता है।

तत्रापि तेऽस्ति सद्भावः सर्वगस्त्वं सदानिल। नान्यः सर्वगतो देवस्त्वदृतेश़स्ति समीरण ।। ५४.

वहाँ भी आपकी उपस्थिति बनी रहती है, हे सर्वव्यापी पवन; आपके सिवा और कोई सर्वव्यापी देवता नहीं है, हे समीरण।

एष वै जीवलोकस्ते प्रत्यक्षः सर्वतोऽनिल। वेत्थ वाचस्पतिं देवं मनोनायकमीस्वरम् ।। ५४.

आप ही सब जीवों में प्राणरूप से प्रत्यक्ष हैं, हे अनिल; आप वाचस्पति, मन के अधिपति और ईश्वर को जानते हैं।

ब्रूहि तत्कण्ठदेशस्य किं कृता रूपविक्रिया। श्रुत्वा वाक्यन्ततस्तेषामृषीणां भावितात्मानाम्। प्रत्युवाच महातेजा वायुर्लोक नमस्कृतः ।। ५४.

हमें बताइए, गले के स्थान में कौन सा रूप परिवर्तन हुआ? उन एकाग्रचित्त मुनियों के वचन समाप्त होने पर, तेजस्वी और जगत द्वारा पूजित वायु ने उत्तर दिया।

पुरा कृतयुगे विप्रो वेदनिर्णयतत्परः। वसिष्ठो नाम धर्मात्मा मानसो वै प्रजापतेः ।। ५४.

प्राचीन काल में, सत्ययुग में, वेदों के निर्णय में लगे हुए, धर्मात्मा और प्रजापति के मानस पुत्र वसिष्ठ नामक एक ब्राह्मण थे।