वायुपुराणम्

इत्येष सन्निवेशो वः पृथिव्यां ज्यौतिषस्य च। द्वीपानामुद्नधीनां च पर्वतानां तथैव च ।। ५३.

इस प्रकार पृथ्वी, ज्योतिर्मंडल, द्वीपों, समुद्रों और पर्वतों की रचना तुम्हारे लिए कही गई।

वर्षाणां च नदीनाञ्च येषु तेषु वसन्ति वै। एते चैव ग्रहाः पूर्वं नक्षत्रेषु समुत्थिताः ।। ५३.

जिन प्रदेशों, नदियों और स्थानों में लोग रहते हैं, उन्हीं में ये ग्रह पहले-पहल नक्षत्रों में प्रकट हुए।

विवस्वानदितेः पुत्रः सूर्यो वै चाक्षुषेऽन्तरे। विशाखासु समुत्पन्नो ग्रहाणां प्रथमो ग्रहः ।। ५३.

अदिति के पुत्र सूर्य, चाक्षुष मन्वंतर में विशाखा नक्षत्र में उत्पन्न हुए और ग्रहों में सबसे पहले माने गए।

त्विषिमान् धर्म्मपुत्रस्तु सोमो विश्वावसुस्तथा। शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाकरः ।। ५३.

धर्म के पुत्र तेजस्वी सोम, जिन्हें विश्वावसु भी कहते हैं, शीतल किरणों वाले चन्द्रमा कृतिका नक्षत्र में उत्पन्न हुए।

षोडशार्चिर्भृगोः पुत्रः शुक्रः सूर्यादनन्तरम्। ताराग्रहाणां प्रवरस्तिष्यक्षेत्रे समुत्थितः ।। ५३.

भृगु के पुत्र सोलह किरणों वाले शुक्र, सूर्य के बाद तिष्य नक्षत्र में प्रकट हुए और ताराग्रहों में श्रेष्ठ माने गए।

ग्रहश्चाङ्गिरसः पुत्रो द्वादशार्च्चिर्बृहस्पतिः। फाल्गुनीषु समुत्पन्नः सर्वासु च जगद्गुरुः ।। ५३.

अंगिरस के पुत्र बारह किरणों वाले बृहस्पति, फाल्गुनी नक्षत्र में उत्पन्न हुए और सब लोकों के गुरु बने।

नवार्चिर्लोहिताङ्गस्तु प्रजापतिसुतो ग्रहः । आषाढास्विह पूर्वासु समुत्पन्न इति श्रुतिः ।। ५३.

नौ किरणों वाले, लाल रंग के, प्रजापति के पुत्र ग्रह, पूर्वाषाढ़ा नक्षत्र में उत्पन्न हुए—ऐसा श्रुति में कहा गया है।

रेवतीष्वेव सप्तार्चि स्तथा सौरशनैश्चरः। रोहिणीषु समुत्पन्नौ ग्रहौ चन्द्रार्कमर्द्दनौ ।। ५३.

रेवती में सात किरणों वाले शनि, और रोहिणी में वे दो ग्रह उत्पन्न हुए जो चन्द्रमा और सूर्य को पीड़ा देते हैं।

एते ताराग्रहाश्चैव बोद्धव्या भार्गवादय। जन्मनक्षत्रपीडासु यान्ति वैगुण्यतां यतः। स्पृशन्ते तेन दोषेण ततस्ता ग्रहभक्तिषु ।। ५३.

भृगु आदि से शुरू होने वाले ये ताराग्रह समझे जाएं; जब जन्म नक्षत्र पीड़ित होता है, तब ये अशुभ हो जाते हैं और उसी दोष से ग्रहों के प्रभाव को छूते हैं।

सर्वग्रहाणामेतेषामादिरादित्य उच्यते। ताराग्रहाणां शुक्रस्तु केतूनाञ्चैव धूमवान् ।। ५३.

सभी ग्रहों में सूर्य को सबसे प्रमुख माना गया है। ताराग्रहों में शुक्र और धूम्रकेतु (केतु) धूम्रवर्ण वाले ग्रहों में सबसे आगे हैं।

ध्रुवः कालो ग्रहाणां तु विभक्तानां चतुर्दिशम् । नक्षत्राणां श्रविष्ठा स्यादयनानां तथोत्तरम् ।। ५३.

ध्रुव को चारों दिशाओं में फैले ग्रहों के लिए समय का सूचक माना जाता है। नक्षत्रों में श्रविष्ठा सबसे श्रेष्ठ है और अयन में उत्तरायण को प्रधान माना गया है।

वर्षाणाञ्चापि पञ्चानामाद्यः संवत्सरः स्मृतः। ऋतूनां शिशिरञ्चापि मासानां माघ एव च ।। ५३.

पाँच वर्षों में संवत्सर पहला माना जाता है। ऋतुओं में शिशिर और महीनों में माघ को सबसे प्रमुख समझा गया है।

पक्षाणां शुक्लपक्षस्तु तिथीनां प्रतिपत्तथा। अहोरात्रविभागानामहश्चापि प्रकीर्तितम् ।। ५३.

पक्षों में शुक्ल पक्ष, तिथियों में प्रतिपदा और दिन-रात के विभाजन में दिन को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।

मुहूर्त्तानां तथैवादिर्मुहूर्त्तो रुद्रदैवतः। अक्ष्णोश्चापि निमेषादिः कालः कालविदो मतः ।। ५३.

मुहूर्तों में पहला मुहूर्त रुद्र का है। आँख की गति के विभाजनों में निमेष को समय का आरंभ जानने वाले मानते हैं।

श्रवणान्तं श्रविष्ठादियुगं स्यात् पञ्चवार्षिकम्। भानोर्गतिविशेषेण चक्रवत् परिवर्त्तते ।। ५३.

श्रविष्ठा से शुरू होकर श्रवण तक का काल पाँच वर्षों का चक्र है, जो सूर्य की विशेष गति से चक्र की तरह घूमता रहता है।

दिवाकरः स्मृतस्तस्मात्कालस्तं विद्धि चेश्वरम्। चतुर्वनिधानां भूतानां प्रवर्त्तकनिवर्त्तकः ।। ५३.

इसलिए सूर्य को ही काल कहा गया है; उसे ही सब चारों प्रकार के प्राणियों के कार्यों का आरंभ और अंत करने वाला ईश्वर जानो।

इत्येष ज्योतिषामेव सन्निवेशोऽर्थनिश्चयात्। लोकसंव्यवहारार्थमीश्वरेण विनिर्मितः ।। ५३.

इसी तरह, इन ज्योतिषों की यह व्यवस्था अर्थ की निश्चितता के लिए, भगवान द्वारा संसार के व्यवहार के लिए बनाई गई है।

उत्पन्नः श्रवणेनासौ संक्षिप्तश्च ध्रुवे तथा। सर्वतोऽन्तेषु विस्तीर्णो वृक्षाकार इति स्थितिः ।। ५३.

यह श्रवण से उत्पन्न होता है, ध्रुव पर संकुचित होता है, और सब ओर के छोरों पर फैल जाता है; इसकी अवस्था वृक्ष के आकार जैसी है।

बुद्धिपूर्वम्भगवता कल्पादौ संप्रकीर्तितः। साश्रयः सोऽभिमानी च सर्वस्य ज्योतिरात्मकः। विश्वरूपः प्रधानस्य परिणामोऽयमद्भुतः ।। ५३.

कल्प के आरंभ में भगवान ने इसे बुद्धिपूर्वक बताया था। इसका आधार है, इसमें अभिमान है, यह सभी ज्योतियों का स्वरूप है और प्रधान का यह अद्भुत रूपांतरण है।

नैव शक्यं प्रसंख्यातुं याथातथ्येन केनचित्। गतागतं मनुष्येषु ज्योतिषां मांसचक्षुषा ।। ५३.

किसी भी मनुष्य द्वारा ज्योतिषों का आना-जाना, मांस की आँखों से, ठीक-ठीक गिना नहीं जा सकता।

आगमादनुमानाच्च प्रत्यक्षादुपपत्तितः। परीक्ष्य निपुणं भक्त्या श्रद्धातव्यं विपश्चिता ।। ५३.

शास्त्र, अनुमान, प्रत्यक्ष और तर्क से भली-भाँति जाँचकर, श्रद्धा और भक्ति से इसे स्वीकार करना चाहिए—ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।

चक्षुः शास्त्रं जलं लेख्यं गणितं बुद्धिसत्तमाः। पञ्चैते हेतवो ज्ञेया ज्योतिर्गणविचिन्तने ।। ५३.

दृष्टि, शास्त्र, जल, लेखन और गणना—ये पाँच कारण उत्तम बुद्धि वाले लोगों को ज्योतिर्गण के विचार में जानने चाहिए।

कस्मिन् देशे महापुण्यमेतदाख्यानमुत्तमम्। वृत्तं ब्रह्मपुरोगाणां कस्मिन् काले महाद्युते। एतदाख्याहि नः सम्यग् यथा वृत्तं तपोधन ।। ५४.

यह उत्तम और पुण्य कथा किस देश में, ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ जनों के साथ, किस महान काल में घटी थी? हे तपस्वी, हमें ठीक-ठीक वैसे ही बताओ जैसे घटित हुआ था।

यथा श्रुतं मया पूर्वं वायुना जगदायुना। कथ्यमानं द्विजश्रेष्ठाः सत्रे वर्षसहस्रके ।। ५४.

जैसा मैंने पहले वायु से, जो जगत का प्राण है, सुना था, वही कथा श्रेष्ठ द्विजों के सहस्रवर्षीय यज्ञ में कही गई थी।

नीलता येन कण्ठस्य देवदेवस्य शूलिनः। तदहं कीर्त्तयिष्यामि श्रृणुध्वं शंसितव्रताः ।। ५४.

जिससे देवों के देव, त्रिशूलधारी के कंठ का रंग नीला हुआ, वही मैं अब कहूँगा; हे व्रतधारी जनो, सुनो।

उत्तरे शैलराजस्य सरांसि सरितो ह्रदाः। पुण्योद्यानेषु तीर्थेषु देवतायतनेषु च। गिरिश्रृङ्गेषु तुङ्गेषु गह्वरोपवनेषु च ।। ५४.

पर्वतराज के उत्तर में झीलें, नदियाँ, सरोवर, पुण्य उपवन, तीर्थ, देवताओं के मंदिर, ऊँचे पर्वत शिखर और गहरे वन-उपवन हैं।

देवभक्ता महात्मानो मुनयः शंसितव्रताः। स्तुवन्ति च महादेवं यत्र यथाविधि ।। ५४.

वहाँ देवभक्त, महात्मा, व्रतधारी मुनि विधिपूर्वक महादेव की स्तुति करते हैं।

ऋग्यजुःसामवेदैश्च नृत्यगीतार्च्चनादिभिः। ओङ्कारेण नमस्कारैरर्च्चयन्ति सदा शिवम् ।। ५४.

ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के साथ, नृत्य, गीत, पूजा आदि के द्वारा, ॐकार और नमस्कार से वे सदा शिव की आराधना करते हैं।

प्रवृत्ते ज्योतिषां चक्रे मध्यव्याप्ते दिवाकरे। देवता नियतात्मानः सर्वे तिष्ठन्ति तां कथाम् । अथ नियमप्रवृत्ताश्च प्राणशेषव्यवस्थिताः ।। ५४.

जब ज्योतियों का चक्र चला और सूर्य मध्य में था, तब सभी देवता, जो संयमित थे, उस कथा में ध्यान लगाए रहे, और जो नियम में लगे हुए थे, केवल प्राण के सहारे स्थित थे।