वायुपुराणम्

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्यमावास्यां निशाकरः। दृश्यते दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च ।। ५३.

इसलिए अमावस्या के समय उत्तर मार्ग में स्थित चंद्रमा दिखाई देता है; दक्षिण मार्ग में नियम से वह नहीं दिखता।

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्याचन्द्रमसावुभौ। समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ ।। ५३.

ग्रहों की गति और मेल से, विषुव के समय सूर्य और चन्द्रमा दोनों एक ही समय पर उदय और अस्त होते हैं।

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमयोदयौ। पूर्णामावास्ययोर्ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्त्तिनौ ।। ५३.

उत्तर दिशा की राहों में उनका उदय और अस्त बीच-बीच में होता है; पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में वे ज्योतिर्मंडल के अनुसार चलते हैं।

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा भवति रश्मिवान्। तदा सर्वग्रहाणां स सूर्योऽधस्तात् प्रसर्पति ।। ५३.

जब तेजस्वी सूर्य दक्षिणायन मार्ग में चलता है, तब वह सभी ग्रहों के नीचे से गुजरता है।

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्द्ध्वञ्चरते शशी। नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्द्ध्वं प्रसर्पति ।। ५३.

चन्द्रमा एक बड़ा चक्र बनाकर उसके ऊपर चलता है; और सारे नक्षत्रों का मंडल चन्द्रमा के भी ऊपर चलता है।

नक्षत्रेभ्यो बुधश्वोर्द्ध्वं बुधादूर्द्ध्वं बृहस्पतिः। तस्माच्छनैश्चरश्चोर्द्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् । ऋषीणाञ्चैव सप्तानां ध्रुव ऊर्द्ध्वं व्यवस्थितः ।। ५३.

नक्षत्रों के ऊपर बुध है, बुध के ऊपर बृहस्पति, फिर उसके ऊपर शनि, उसके ऊपर सप्तर्षि मंडल, और सप्त ऋषियों के ऊपर ध्रुव तारा स्थित है।

द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च। ताराग्रहान्तराणि स्युरुपरिष्टाद्यथाक्रमम् ।। ५३.

दो हज़ार एक सौ योजन की दूरी पर, तारे और ग्रहों के बीच की जगहें क्रम से ऊपर-ऊपर स्थित हैं।

ग्रहाश्च चन्द्रसूर्यौ तु दिवि दिव्येन तेजसा। नित्यमृक्षेषु युज्यन्ति गच्छन्ति नियमक्रमात् ।। ५३.

ग्रह, चन्द्रमा और सूर्य अपने दिव्य तेज से सदा नक्षत्रों के साथ जुड़े रहते हैं और नियम के अनुसार चलते हैं।

ग्रहनक्षत्रसूर्यास्तु नीचोच्चमृद्ववस्थिताः। समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत् प्रजाः ।। ५३.

ग्रह, नक्षत्र और सूर्य उच्च, नीच या सामान्य स्थिति में रहते हैं; संयोग और वियोग के समय लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं।

परस्परस्थिताः ह्येते युज्यन्ते च परस्परम्। असङ्करेण विज्ञेयस्तेषां योगस्तु वै बुधैः ।। ५३.

ये सब आपस में स्थित होकर एक-दूसरे से जुड़ते हैं; इनके संयोग को ज्ञानीजन बिना किसी गड़बड़ी के समझते हैं।

इत्येष सन्निवेशो वः पृथिव्यां ज्यौतिषस्य च। द्वीपानामुद्नधीनां च पर्वतानां तथैव च ।। ५३.

इस प्रकार पृथ्वी, ज्योतिर्मंडल, द्वीपों, समुद्रों और पर्वतों की रचना तुम्हारे लिए कही गई।

वर्षाणां च नदीनाञ्च येषु तेषु वसन्ति वै। एते चैव ग्रहाः पूर्वं नक्षत्रेषु समुत्थिताः ।। ५३.

जिन प्रदेशों, नदियों और स्थानों में लोग रहते हैं, उन्हीं में ये ग्रह पहले-पहल नक्षत्रों में प्रकट हुए।

विवस्वानदितेः पुत्रः सूर्यो वै चाक्षुषेऽन्तरे। विशाखासु समुत्पन्नो ग्रहाणां प्रथमो ग्रहः ।। ५३.

अदिति के पुत्र सूर्य, चाक्षुष मन्वंतर में विशाखा नक्षत्र में उत्पन्न हुए और ग्रहों में सबसे पहले माने गए।

त्विषिमान् धर्म्मपुत्रस्तु सोमो विश्वावसुस्तथा। शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाकरः ।। ५३.

धर्म के पुत्र तेजस्वी सोम, जिन्हें विश्वावसु भी कहते हैं, शीतल किरणों वाले चन्द्रमा कृतिका नक्षत्र में उत्पन्न हुए।

षोडशार्चिर्भृगोः पुत्रः शुक्रः सूर्यादनन्तरम्। ताराग्रहाणां प्रवरस्तिष्यक्षेत्रे समुत्थितः ।। ५३.

भृगु के पुत्र सोलह किरणों वाले शुक्र, सूर्य के बाद तिष्य नक्षत्र में प्रकट हुए और ताराग्रहों में श्रेष्ठ माने गए।

ग्रहश्चाङ्गिरसः पुत्रो द्वादशार्च्चिर्बृहस्पतिः। फाल्गुनीषु समुत्पन्नः सर्वासु च जगद्गुरुः ।। ५३.

अंगिरस के पुत्र बारह किरणों वाले बृहस्पति, फाल्गुनी नक्षत्र में उत्पन्न हुए और सब लोकों के गुरु बने।

नवार्चिर्लोहिताङ्गस्तु प्रजापतिसुतो ग्रहः । आषाढास्विह पूर्वासु समुत्पन्न इति श्रुतिः ।। ५३.

नौ किरणों वाले, लाल रंग के, प्रजापति के पुत्र ग्रह, पूर्वाषाढ़ा नक्षत्र में उत्पन्न हुए—ऐसा श्रुति में कहा गया है।

रेवतीष्वेव सप्तार्चि स्तथा सौरशनैश्चरः। रोहिणीषु समुत्पन्नौ ग्रहौ चन्द्रार्कमर्द्दनौ ।। ५३.

रेवती में सात किरणों वाले शनि, और रोहिणी में वे दो ग्रह उत्पन्न हुए जो चन्द्रमा और सूर्य को पीड़ा देते हैं।

एते ताराग्रहाश्चैव बोद्धव्या भार्गवादय। जन्मनक्षत्रपीडासु यान्ति वैगुण्यतां यतः। स्पृशन्ते तेन दोषेण ततस्ता ग्रहभक्तिषु ।। ५३.

भृगु आदि से शुरू होने वाले ये ताराग्रह समझे जाएं; जब जन्म नक्षत्र पीड़ित होता है, तब ये अशुभ हो जाते हैं और उसी दोष से ग्रहों के प्रभाव को छूते हैं।

सर्वग्रहाणामेतेषामादिरादित्य उच्यते। ताराग्रहाणां शुक्रस्तु केतूनाञ्चैव धूमवान् ।। ५३.

सभी ग्रहों में सूर्य को सबसे प्रमुख माना गया है। ताराग्रहों में शुक्र और धूम्रकेतु (केतु) धूम्रवर्ण वाले ग्रहों में सबसे आगे हैं।

ध्रुवः कालो ग्रहाणां तु विभक्तानां चतुर्दिशम् । नक्षत्राणां श्रविष्ठा स्यादयनानां तथोत्तरम् ।। ५३.

ध्रुव को चारों दिशाओं में फैले ग्रहों के लिए समय का सूचक माना जाता है। नक्षत्रों में श्रविष्ठा सबसे श्रेष्ठ है और अयन में उत्तरायण को प्रधान माना गया है।

वर्षाणाञ्चापि पञ्चानामाद्यः संवत्सरः स्मृतः। ऋतूनां शिशिरञ्चापि मासानां माघ एव च ।। ५३.

पाँच वर्षों में संवत्सर पहला माना जाता है। ऋतुओं में शिशिर और महीनों में माघ को सबसे प्रमुख समझा गया है।

पक्षाणां शुक्लपक्षस्तु तिथीनां प्रतिपत्तथा। अहोरात्रविभागानामहश्चापि प्रकीर्तितम् ।। ५३.

पक्षों में शुक्ल पक्ष, तिथियों में प्रतिपदा और दिन-रात के विभाजन में दिन को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।

मुहूर्त्तानां तथैवादिर्मुहूर्त्तो रुद्रदैवतः। अक्ष्णोश्चापि निमेषादिः कालः कालविदो मतः ।। ५३.

मुहूर्तों में पहला मुहूर्त रुद्र का है। आँख की गति के विभाजनों में निमेष को समय का आरंभ जानने वाले मानते हैं।

श्रवणान्तं श्रविष्ठादियुगं स्यात् पञ्चवार्षिकम्। भानोर्गतिविशेषेण चक्रवत् परिवर्त्तते ।। ५३.

श्रविष्ठा से शुरू होकर श्रवण तक का काल पाँच वर्षों का चक्र है, जो सूर्य की विशेष गति से चक्र की तरह घूमता रहता है।

दिवाकरः स्मृतस्तस्मात्कालस्तं विद्धि चेश्वरम्। चतुर्वनिधानां भूतानां प्रवर्त्तकनिवर्त्तकः ।। ५३.

इसलिए सूर्य को ही काल कहा गया है; उसे ही सब चारों प्रकार के प्राणियों के कार्यों का आरंभ और अंत करने वाला ईश्वर जानो।

इत्येष ज्योतिषामेव सन्निवेशोऽर्थनिश्चयात्। लोकसंव्यवहारार्थमीश्वरेण विनिर्मितः ।। ५३.

इसी तरह, इन ज्योतिषों की यह व्यवस्था अर्थ की निश्चितता के लिए, भगवान द्वारा संसार के व्यवहार के लिए बनाई गई है।

उत्पन्नः श्रवणेनासौ संक्षिप्तश्च ध्रुवे तथा। सर्वतोऽन्तेषु विस्तीर्णो वृक्षाकार इति स्थितिः ।। ५३.

यह श्रवण से उत्पन्न होता है, ध्रुव पर संकुचित होता है, और सब ओर के छोरों पर फैल जाता है; इसकी अवस्था वृक्ष के आकार जैसी है।

बुद्धिपूर्वम्भगवता कल्पादौ संप्रकीर्तितः। साश्रयः सोऽभिमानी च सर्वस्य ज्योतिरात्मकः। विश्वरूपः प्रधानस्य परिणामोऽयमद्भुतः ।। ५३.

कल्प के आरंभ में भगवान ने इसे बुद्धिपूर्वक बताया था। इसका आधार है, इसमें अभिमान है, यह सभी ज्योतियों का स्वरूप है और प्रधान का यह अद्भुत रूपांतरण है।