वायुपुराणम्

आदित्यान्निःसृतो राहुः सोमं गच्छति पर्वसु। आदित्यमेति सोमाच्च पुनः सौरेषु पर्वसु ।। ५२.

राहु आदित्यों से निकलकर पर्वों पर सोम के पास जाता है, फिर सोम से सूर्य के पर्वों पर पुनः सूर्य के पास पहुँचता है।

अथ केतुरथस्याश्वा अष्टाष्टौ वातरंहसः। पलालधूमसङ्काशाः शबला रासभारुणाः ।। ५२.

केतु के रथ के घोड़े आठ-आठ जोड़े हैं, वे वायु वेग वाले, चितकबरे, भूसे के धुएँ के रंग जैसे और गधे के समान हैं।

एते वाहा ग्रहाणां वै मया प्रोक्ता रथैः सह। सर्वे ध्रुवनिबद्धास्ते प्रबद्धा वातरश्मिभिः ।। ५२.

ये सभी ग्रहों के वाहन हैं, जिन्हें मैंने रथों सहित बताया है। ये सब ध्रुव से जुड़े हुए हैं और वायु के रश्मियों से बंधे हुए हैं।

एते वै भ्राम्यमाणास्तु यथा योगं भ्रमन्ति वै। वायव्याभिरदृश्याभिः प्रबद्धा वातरश्मिभिः ।। ५२.

ये सभी, अदृश्य वायु की डोरियों से बंधे हुए, अपने-अपने क्रम से घूमते रहते हैं।

परिभ्रमन्ति तद्बद्धाश्चन्द्रसूर्यग्रहा दिवि। भ्रमन्तमनुगच्छन्ति ध्रुवन्ते ज्योतिषां गणाः ।। ५२.

इन्हीं डोरियों से बंधे हुए चंद्रमा, सूर्य और ग्रह आकाश में घूमते हैं; जब वे चलते हैं, तब ध्रुव के चारों ओर तारों के समूह उनका अनुसरण करते हैं।

यथा नद्युदके नौस्तु सलिलेन सहोह्यते। तथा देवालया ह्येते उह्यन्ते वातरश्मिभिः। तस्मात्सर्वेण दृस्यन्ते व्योम्नि देवगणास्तु ते ।। ५२.

जैसे नदी में नाव जल के साथ बहती है, वैसे ही देवताओं के ये निवास वायु की धाराओं से बहते हैं; इसी कारण सभी देवताओं के समूह आकाश में दिखाई देते हैं।

यावन्त्यश्चैव तारास्तु तावन्तो वातरश्मयः। सर्वा ध्रुवनिबद्धास्ता ब्रमन्त्यो भ्रामयन्ति तम् ।। ५२.

जितने तारे हैं, उतनी ही वायु की डोरियाँ हैं; वे सभी ध्रुव से बंधी हैं, और घूमती हुई उसे भी घुमाती हैं।

तैलपीडाकरं चक्रं भ्रमद्भ्रामयते यथा। तथा भ्रमन्ति ज्योतींषि वायबद्धानि सर्वशः ।। ५२.

जैसे तेल के दबाव से चक्र घूमता है, वैसे ही सभी ज्योतियाँ वायु से बंधी हुई निरंतर घूमती रहती हैं।

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु। तस्माज्ज्योतींषि वहते प्रवहंस्तेन स स्मृतः ।। ५२.

वे जलती हुई लकड़ी के चक्र की तरह, वायु के चक्र से प्रेरित होकर चलते हैं; इसी प्रकार प्रवाह सभी ज्योतियों को लिए चलता है, और इसी कारण उसका यह नाम पड़ा है।

एवं ध्रुवनिबद्धोऽसौ सर्पते ज्योतिषां गणः। सैष तारामयोज्ञेयः शिशुमारो ध्रुवो दिवि। यदह्ना कुरुते पापं दृष्टवा तं निशि मुच्यते ।। ५२.

इसी तरह, ध्रुव से बंधा हुआ ज्योतियों का समूह चलता रहता है; आकाश में ध्रुव के केंद्र में स्थित इसे शिशुमार नक्षत्र कहा जाता है। दिन में जो भी पाप किया जाता है, उसे देखकर यह रात में मुक्त कर देता है।

यावत्यश्चैव तारास्ताः शिशूमाराश्रिता दिवि। तावन्त्येव तु वर्षाणि जीवन्त्यभ्यधिकानि तु ।। ५२.

आकाश में जितने तारे शिशुमार में स्थित हैं, वे उतने ही वर्षों तक, और उससे भी अधिक, जीवित रहते हैं।

शाश्वतः शिशुमारोऽसौ विज्ञेयः प्रविभागशः। उत्तानपादस्तस्याथ विज्ञेयो ह्युत्तरो हनुः ।। ५२.

शिशुमार नक्षत्र सदा रहने वाला और कई भागों में विभाजित माना जाता है; उसके ऊपरी जबड़े के रूप में उत्तानपाद को जानना चाहिए।

यज्ञोऽधरस्तु विज्ञेयो धर्मो मूर्द्धानमाश्रितः। हृदि नारायणः साध्यः अश्विनौ पूर्वपादयोः ।। ५२.

उसका निचला जबड़ा यज्ञ है, उसके सिर पर धर्म स्थित है, हृदय में साध्य नारायण हैं, और उसके आगे के पैरों में अश्विनीकुमार हैं।

वरुणश्चार्यमा चैव पश्चिमे तस्य सस्थिनि। शिश्रः संवत्सरस्तस्य मित्रोऽपाने समाश्रितः ।। ५२.

उसके पिछले जांघों में वरुण और अर्यमान हैं, उसके गुप्तांग में शिश्र (वर्ष) है, और उसके गुदा स्थान पर मित्र स्थित हैं।

पुच्छेऽग्निश्च महेन्द्रश्च मरीचिः कश्यपो ध्रुवः। तारकाः शिशुमारश्च नास्तमेति चतुष्टयम् ।। ५२.

उसकी पूंछ में अग्नि, महेन्द्र, मरीचि, कश्यप और ध्रुव हैं; तारे और शिशुमार—ये चारों कभी अस्त नहीं होते।

नक्षत्रचन्द्रसूर्याश्च ग्रहास्तारागणेः सह। उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रीभूताश्रिता दिवि ।। ५२.

नक्षत्र, चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारों के समूह—ये सभी ऊपर की ओर और एक-दूसरे की ओर मुख किए हुए, आकाश में चक्र के रूप में स्थित हैं।

ध्रुवेणाधिष्ठिताः सर्वे ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् । प्रयान्तीह वरं श्रेष्ठमेधीभूतं ध्रुवन्दिवि ।। ५२.

ये सभी ध्रुव द्वारा स्थापित हैं, और ध्रुव के चारों ओर दक्षिणावर्त घूमते हैं; ध्रुव आकाश में सबसे श्रेष्ठ और उत्तम है।

ध्रुवाग्निकश्यपानान्तु वरस्वासौ ध्रुवः स्मृतः। एक एव भ्रमत्येष मेरुपर्वतमूर्द्धनि ।। ५२.

ध्रुव, अग्नि और कश्यप में ध्रुव को सबसे श्रेष्ठ माना गया है; वही अकेला मेरु पर्वत की चोटी पर घूमता है।

ज्योतिषाञ्चक्रमेतद्धि सदा कर्षत्यवाङ्मुखः। मेरुमालोकयत्येष प्रयातीह प्रदक्षिणम् ।। ५२.

ज्योतियों का यह चक्र सदा नीचे की ओर खिंचता रहता है, और मेरु की ओर मुख किए हुए है; यह मेरु को देखता हुआ दक्षिणावर्त घूमता है।

एतच्छ्रुत्वा तु मुनयः पुनस्ते संशयान्विताः। पप्रच्छुरुत्तरं भूयस्तदा ते लोमहर्षणम् ।। ५३.

यह सुनकर, ऋषिगण फिर से संदेह से भरे हुए, लोमहर्षण से आगे प्रश्न करने लगे।

यदेतदुक्तम्भवता गृहाण्येतानि विश्रितम्। कथं देवगृहाणि स्युः कथं ज्योतींषि वर्णय ।। ५३.

जो आपने कहा है, कृपया इन निवासों को विस्तार से समझाइए; देवताओं के निवास कैसे हैं, और ज्योतियों का वर्णन किस प्रकार किया जाए?

एतत्सर्वं समाचक्ष्व ज्योतिषाञ्चैव निश्चयम्। श्रुत्वा तु वचनं तेषां तदा सूतः समाहितः ।। ५३.

यह सब हमें बताइए, और ज्योतियों के बारे में भी निश्चित बात बताइए। उनके ये वचन सुनकर उस समय सूत पूरी तरह ध्यान लगाकर बैठ गया।

अस्मिन्नर्थे महाप्राज्ञैर्यदुक्तं ज्ञानबुद्धिभिः। तद्वोऽहं सम्प्रवक्ष्यामि सूर्याचन्द्रमसोर्भवम्। यथा देवगृहाणीह सूर्याचन्द्रमसोर्गृहम् ।। ५३.

इस विषय में जो ज्ञानी और बुद्धिमान लोगों ने कहा है, वही मैं आपको बताऊँगा—सूर्य और चन्द्रमा की उत्पत्ति, और यहाँ देवताओं के निवासों में सूर्य और चन्द्रमा का अपना-अपना स्थान कैसे है।

अतः परं त्रिविधाग्नेर्वक्ष्येऽहन्तु समुद्भवम्। दिव्यस्य भौतिकस्याग्नेरथाग्नेः पार्थिवस्य च ।। ५३.

अब आगे मैं अग्नि की तीन प्रकार की उत्पत्ति बताऊँगा—दिव्य अग्नि, भौतिक अग्नि और पार्थिव अग्नि।

व्युष्टायान्तु रजन्यां वै ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः। अव्याकृतमिदन्त्वासीन्नैशेन तमसावृतम् ।। ५३.

रात बीत जाने पर, ब्रह्मा जिनका जन्म प्रकट नहीं है, उनके द्वारा अव्यक्त ही था, जो रात्रि के अंधकार से ढका हुआ था।

चतुर्भूतावशिष्टेऽस्मिन् पार्थिवः सोऽग्निरुच्यते। यश्चादौ तपते सूर्ये शुचिरग्निस्तु स स्मृतः ।। ५३.

जब यहाँ केवल चार तत्व शेष रह गए, तब वही पार्थिव अग्नि कहलाती है; और जो सूर्य में सबसे पहले जलता है, वह शुद्ध अग्नि ही स्मरण किया जाता है।

वैद्युताख्यस्तु विज्ञेयस्तेषां वक्ष्येऽथ लक्षणम्। वैद्युतो जाठरः सौरो ह्यपाङ्गर्भास्त्रयोऽग्नयः। तस्मादपः पिबन् सूर्यो गोभिदीर्प्यत्यसौ दिवि ।। ५३.

जिसे वैद्युत कहा जाता है, उसे जानना चाहिए; अब मैं उनके लक्षण बताऊँगा। वैद्युत, जठर और सौरी—ये तीनों अग्नियाँ जल से उत्पन्न होती हैं। इसी कारण सूर्य जल पीता है और आकाश में उसे छोड़ता है।

वैद्युतेन समाविष्टो वार्क्षो नाद्भिः प्रशाम्यति । मानवानाञ्च कुक्षिस्थो नाद्भिः शाम्यति पावकः ।। ५३.

लकड़ी में जो अग्नि है, वह वैद्युत अग्नि से युक्त होकर जल से नहीं बुझती; और मनुष्यों के पेट में जो अग्नि है, वह भी जल से शांत नहीं होती।

अर्च्चिष्मान् परमः सोऽग्निः प्रभवो जाठरः स्मृतः। यश्चायं मण्डली शुक्लो निरूष्मा संप्रकाशते ।। ५३.

जो परम अग्नि है, जो ज्योतियों से युक्त है, वही जठर अग्नि के रूप में जानी जाती है; और यह जो गोल, सफेद, बिना ताप वाली है, वह प्रकाशित होती है।