वायुपुराणम्

खे तस्योत्तरतश्चैव श्रृङ्गवान्नाम पर्वतः। त्रीणि तस्य तु श्रृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम् ॥ ५०.

आकाश में, उसके उत्तर में, श्रृंगवान नामक पर्वत है; उसकी तीन चोटियाँ हैं, जो मानो आकाश को छूती हैं।

तैश्चापि श्रृङ्गवान्नाम सर्वतश्चैव विश्रुतः। एकमार्गश्च विस्तारो विष्कम्भश्चापि कीर्तितः ॥ ५०.

इन चोटियों के कारण वह सब ओर श्रृंगवान नाम से प्रसिद्ध है; उसकी एक ही राह, चौड़ाई और विस्तार बताया गया है।

तस्य वै सर्वतः श्रृङ्गं मध्यमन्तद्धिरण्मयम्। दक्षिणं राजतञ्चैव श्रृङ्गं तु स्फटिकप्रभम् ॥ ५०.

उसकी सभी चोटियों में बीच की चोटी स्वर्ण की है; दक्षिण की चाँदी की है, और एक चोटी स्फटिक जैसी चमकती है।

सर्वरत्नमयं चैकं श्रृङ्गमुत्तरमुत्तमम्। एवं कूटैस्रिभिः शैलैः श्रृङ्गवानिति विश्रुतः ॥ ५०.

उत्तर की सबसे ऊँची चोटी सब रत्नों से बनी है; ऐसे ही शिखरों और पर्वतों के कारण वह श्रृंगवान कहलाता है।

यत्तद्विषुवतं श्रृङ्गन्तदर्कः प्रतिपद्यते। शरद्वसन्तयोर्मध्ये मध्यमां गतिमास्थितः। अहस्तुल्यामथो रात्रिं करोति तिमिरापहः ॥ ५०.

जो चोटी विषुवत पर है, वहाँ सूर्य पहुँचता है; शरद और वसंत के बीच वह मध्य मार्ग अपनाता है, जिससे दिन और रात बराबर होते हैं और वह अंधकार को दूर करता है।

हरिताश्च हया दिव्यास्ते नियुक्ता महारथे। अनुलिप्ता इवाभान्ति पझरक्तैर्गभस्तिभिः ॥ ५०.

हरे रंग के दिव्य घोड़े उस महान रथ में जोते गए हैं; वे सूर्य की किरणों से जैसे लालिमा में रंगे हुए प्रतीत होते हैं।

मेषान्ते च तुलान्ते च भास्करोदयतः स्मृताः । मुहूर्त्ता दश पञ्चैव अहोरात्रिश्च तावती ॥ ५०.

मेष के अंत और तुला के अंत में, भास्कर के उदय से, ठीक पंद्रह मुहूर्त गिने जाते हैं, और दिन-रात बराबर होते हैं।

कृत्तिकानां यदा सूर्यः प्रथमांशगतो भवेत् । विशाखानां तथा ज्ञेयश्चतुर्थांशे निशाकरः॥ ५०.

जब सूर्य कृतिका के पहले अंश में प्रवेश करता है, और वैसे ही चंद्रमा विशाखा के चौथे अंश में होता है, यह जानना चाहिए।

विशाखायां यदा सूर्य श्च्रतेंऽशं तृतीयकम्। तदा चन्द्रं विजानीयात् कृत्तिकाशिरसि स्थितम् ॥ ५०.

जब सूर्य विशाखा के तीसरे अंश में होता है, तब जानो कि चंद्रमा कृतिका के शिखर पर स्थित है।

विषुवन्तं तदा विद्यादेवमाहुर्महर्षयः। सूर्येण विषुवं विद्यात् कालं सोमेन लक्षयेत् ॥ ५०.

उस समय विषुवत जानना चाहिए, ऐसा महर्षियों ने कहा है; सूर्य से विषुवत और चंद्रमा से काल का ज्ञान करना चाहिए।

समा रात्रिरहश्चैव यदा तद्विषुवद्भवेत्। तदा दानानि देयानि पितृभ्यो विषुवत्यपि। ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण मुखमेतत्तु दैवतम् ॥ ५०.

जब दिन और रात बराबर होते हैं, वही विषुवत कहलाता है; उस समय पितरों को दान देना चाहिए, विषुवत पर विशेष रूप से ब्राह्मणों को — यही देवताओं को दान देने का मुख्य समय है।

ऊनरात्राधिमासौ च कलाकाष्ठामुहूर्त्तकाः। पौर्णमासी तथा ज्ञेया अमावास्या तथैव च। सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमति स्तथा ॥ ५०.

छोटी रात वाले महीने, अधिक मास, कला, काष्ठा, मुहूर्त, पूर्णिमा और अमावस्या — ये सब जानने योग्य हैं; इसी प्रकार सिनीवाली, कुहू, राका और अनुमति भी जाननी चाहिए।

तपस्तपस्यौ मधुमाधवौ च शुक्रः शुचिश्चायनमुत्तरं स्यात्। नभो नभश्योऽथ इषुः सहोर्जः सहःसहस्याविति दक्षिणं स्यात् ॥ ५०.

तप, तपस्या, मधु, माधव, शुक्र और शुचि — ये उत्तरायण के नाम हैं; नभ, नभस्य, इषु, सह, सहस्य और अविति — ये दक्षिणायन के नाम हैं।

संवत्सरास्ततो ज्ञेयाः पञ्चाब्दा ब्रब्मणः सुताः। तस्मात्तु ऋतवो ज्ञेया ऋतवो ह्यन्तराः स्मृताः ॥ ५०.

उनसे वर्षों को जानना चाहिए, और पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र माने गए हैं। उन्हीं से ऋतुएँ मानी जाती हैं, क्योंकि ऋतुएँ ही उनके बीच की अवस्थाएँ कही गई हैं।

तस्मादनुमुखा ज्ञेया अमावास्यास्य पर्वणः. तस्मात्तु विषुवं ज्ञेयं पितृदैवहितं सदा ॥ ५०.

उन्हीं से अमावस्या को पर्वों का मुख कहा गया है। और उन्हीं से विषुव (समदिवस) को जानना चाहिए, जो सदा पितरों और देवताओं के लिए कल्याणकारी है।

एवं ज्ञात्वा न मुह्येत दैवे पित्र्ये च मानवः। तस्मात् स्मृतं प्रजानां वै विषुवत्सर्वगं सदा ॥ ५०.

ऐसा जानकर मनुष्य देव और पितरों के कर्तव्यों में कभी भ्रमित नहीं होता। इसलिए विषुव सदा सभी प्राणियों के लिए सामान्य माना गया है।

आलोकान्तः स्मृतो लोको लोकान्तो लोक उच्यते। लोकपालाः स्थितास्तत्र लोकालोकस्य मध्यतः ॥ ५०.

जहाँ तक प्रकाश है, वहीं तक लोक कहा गया है; उसके आगे को लोकांत कहते हैं। लोकपाल वहीं, लोक और लोकांत के बीच स्थित हैं।

चत्वारस्ते महात्मानस्तिष्ठन्त्याभूतसम्प्लवात्। सुधामा चैव वैराजः कर्द्दमः शङ्‌कृपस्तथा। हिरण्यलोमा पर्ज्जन्यः केतुमान् जातनिश्चयः ॥ ५०.

वहाँ चार महान आत्माएँ, जो सृष्टि के प्रलय से पहले से हैं, स्थित हैं—सुधामा, वैराज, कर्दम और शंक्रिप; हिरण्यलोम, पर्जन्य, केतुमान और जातनिश्चय।

निर्द्वन्द्वा निरभीमाना निस्तन्त्रा निष्परिग्रहाः। लोकपालाः स्थिता ह्येते लोकालोके चतुर्दिशम् ॥ ५०.

ये लोकपाल द्वंद्व, अभिमान, बंधन और संग्रह से रहित हैं। ये लोक और लोकांत के बीच चारों दिशाओं में स्थित हैं।

उत्तरं यदगस्त्यस्य अजवीथ्याश्च दक्षिणम्। पितृयाणः स वै पन्था वैश्वानरपथाद्बहिः ॥ ५०.

अगस्त्य के उत्तर में और अजवीथि के दक्षिण में जो मार्ग है, वही पितरों का मार्ग है, जो वैश्वानरपथ के बाहर है।

तत्रासते प्रजावन्तो मुनयो ह्यग्निहोत्रिणः । लोकस्य सन्तानकराः पितृयाणे पथि स्थिताः ॥ ५०.

वहाँ वे मुनि निवास करते हैं, जो अग्निहोत्र करते हैं, संतानवान हैं, और पितृयान मार्ग पर स्थित होकर संसार का पालन करते हैं।

भूतारम्भ कृतं कर्म आशिषा ऋत्विगुच्यते । प्रारभन्ते लोककामास्तेषां पन्थाः स दक्षिणः ॥ ५०.

भूतों की उत्पत्ति के लिए जो कर्म किया जाता है, उसे ऋत्विज 'आशिषा' कहते हैं। जो लोग लोक की इच्छा रखते हैं, वे वही मार्ग अपनाते हैं, और उनके लिए वही दक्षिण मार्ग है।

चलितन्ते पुनर्द्धर्मं स्थापयन्ति युगे युगे। सन्तत्या तपसा चैव मर्यादाभिः श्रुतेन च ॥ ५०.

जब वे मार्ग से हट जाते हैं, तब हर युग में वे धर्म को संतान, तप, मर्यादा और वेद के द्वारा फिर से स्थापित करते हैं।

जायमानास्तु पूर्वे वै पश्चिमानां गृहेषु च। पश्चिमाश्चैव जायन्ते पूर्वेषां निधनेष्वपि। एव मावर्त्तमानास्ते तिष्ठन्त्याभूतसम्प्लवात् ॥ ५०.

जो पहले जन्मे, वे बाद में जन्मे लोगों के घरों में रहते हैं; और जो बाद में जन्मे, वे भी पहले वालों की मृत्यु के समय जन्म लेते हैं। इसी प्रकार घूमते हुए, वे सृष्टि के प्रलय से पहले से बने हुए हैं।

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनां गृहमेधिनाम्। सवितुर्द्दक्षिणं मार्गं श्रिता ह्याचन्द्रतारकम्। क्रियावतां प्रसङ्ख्येया ये श्मशानानि भेजिरे ॥ ५०.

चौरासी हज़ार गृहस्थ मुनि, जो सूर्य के दक्षिण मार्ग से चंद्रमा और तारों तक पहुँचे हैं, वे वे ही हैं जो कर्मशील रहकर श्मशान में गए हैं।

लोकशंव्यवहारेण भूतारम्भकृतेन च। इच्छाद्वेषप्रकृत्या च मैथुनोपगमेन च ॥ ५०.

संसार के व्यवहार, सृष्टि के आरंभ के कर्म, इच्छा-द्वेष की प्रवृत्ति और मैथुन के द्वारा,

तथा कायकृतेनेह सेवनाद्विषयस्य च। एतैस्तैः कारणैः सिद्धाः श्मशानानि हि भेजिरे। प्रजैषिणस्ते मुनयो द्वापरेष्विह जज्ञिरे ॥ ५०.

और इसी प्रकार यहाँ शरीर से किए गए कर्मों और विषयों के सेवन से, इन सभी कारणों से जो सिद्ध हुए, वे श्मशान में गए। संतान की इच्छा रखने वाले वे मुनि द्वापर युगों में यहाँ जन्मे।

नागवीथ्युत्तरे यच्च सप्तर्षिभ्यश्च दक्षिणम् । उत्तरः सवितुः पन्था देवयानस्तु स स्मृतः ॥ ५०.

नागवीथि के उत्तर और सप्तर्षियों के दक्षिण में, सूर्य का जो उत्तर मार्ग है, वही देवयान मार्ग कहा गया है।

यत्र ते वासिनः सिद्धा विमला ब्रह्मचारिणः। सततन्ते जुगुप्सन्ते तस्मान्मृत्युर्ज्जितस्तु तैः ॥ ५०.

वहाँ सिद्ध, निर्मल और ब्रह्मचारी लोग निवास करते हैं। वे सदा संयमी और विषयों से विरक्त रहते हैं, और उन्हीं के द्वारा मृत्यु पर विजय पाई जाती है।