वायुपुराणम्

ग्रहनक्षत्रताराणां दर्शनं भास्करस्य च। उच्छ्रायस्य प्रमाणेन ज्ञेयमस्तमनोदयम् ॥ ५०.

ग्रह, नक्षत्र, तारे और सूर्य का दिखना उसकी ऊँचाई के अनुसार जाना जाता है, जिससे सूर्योदय और सूर्यास्त का ज्ञान होता है।

शुक्लच्छायोग्निरापश्च कृष्णच्छाया च मेदिनी। विदूरभावादर्कस्य उद्यातस्य विरश्मिता। रक्ताबावो विरश्मित्वाद्रक्तत्वाच्चाप्यनुष्णता ॥ ५०.

सफेद छाया अग्नि और जल की है; काली छाया पृथ्वी की है; दूरी और सूर्य के उदय के कारण उसकी किरणें मंद हो जाती हैं; लालिमा मंदी और लाल रंग के कारण होती है, और इसी से उसकी गर्मी भी कम हो जाती है।

लेखयावस्थितः सूर्यो यत्र यत्र तु दृश्यते। ऊर्द्ध्वं गतः सहस्रन्तु योजनानां स दृश्यते ॥ ५०.

जहाँ भी सूर्य क्षितिज पर स्थित दिखता है, वहाँ वह हजार योजन ऊपर दिखाई देता है।

प्रभा हि सौरी पादेन अस्तङ्गच्छति भास्करे। अग्निमाविशते रात्रौ तस्माद्दूरात् प्रकाशते ॥ ५०.

शनि की ज्योति सचमुच सूर्य के साथ उसके चरण से अस्त हो जाती है। रात में वह अग्नि में प्रवेश करती है, इसलिए वह दूर से चमकती है।

उदितस्तु पुनः सूर्यः अस्तमाग्नेयमाविशत्। संयुक्तो वह्निना सूर्यस्ततः स तपते दिवा ॥ ५०.

जब सूर्य फिर उदित होता है, तो अस्त होते समय अग्नि के क्षेत्र में प्रवेश करता है। अग्नि के साथ मिलकर सूर्य दिन में तेज़ी से तपता है।

प्राकाश्यञ्च तथौष्ण्यञ्च सूर्याग्नेयी च तेजसी। परस्परानुप्रवेशादाप्यायेते दिवानिशम् ॥ ५०.

सूर्य और अग्नि की चमक और गर्मी, दोनों आपस में मिलकर दिन-रात बढ़ती रहती हैं।

उत्तरे चैव भूम्यर्द्धे तथा तस्मिंश्च दक्षिणे। उत्तिष्ठति तथा सूर्ये रात्रिराविशते त्वपः । तस्मात्ताम्रा भवन्त्यापो दिवारात्रिप्रवेशनात् ॥ ५०.

उत्तर और दक्षिण, दोनों ही पृथ्वी के भागों में जब सूर्य उदित होता है, तो रात जल में प्रवेश कर जाती है। इसी कारण दिन-रात के प्रवेश से जल तांबे जैसा हो जाता है।

अस्तं याति पुनः सूर्ये दिनं वै प्रविशत्यपः। तस्माच्छुक्ला भवन्त्यापो नक्तमह्नः प्रवेशनात् ॥ ५०.

जब सूर्य फिर अस्त होता है, तो दिन जल में प्रवेश करता है। इसलिए रात और दिन के प्रवेश से जल स्वच्छ हो जाता है।

एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्द्धे दक्षिणोत्तरे। उदयास्तमनेऽर्कस्य अहोरात्रं विशत्यपः ॥ ५०.

इसी क्रम से, पृथ्वी के उत्तर और दक्षिण भागों में, सूर्य के उदय और अस्त के समय दिन और रात जल में प्रवेश करते हैं।

दिनं सूर्यप्रकाशाख्यं तामसी रात्रिरुच्यते। तस्माद्व्यवस्थिता रात्रिः सूर्यावेक्ष्यमहः स्मृतम् ॥ ५०.

दिन को सूर्य की रोशनी का समय कहा गया है और रात को अंधकार का। इसी से रात निश्चित होती है और दिन सूर्य के दिखने से जाना जाता है।

एवं पुष्करमध्येन यदा सर्पति भास्करः। त्रिंशां शकन्तु मेदिन्या मुहूर्तेनैव गच्छति ॥ ५०.

इसी प्रकार जब सूर्य पुष्कर के मध्य से चलता है, तो वह एक मुहूर्त में पृथ्वी के तीस शाक माप को पार कर जाता है।

योजनाग्रान्मुहूर्त्तस्य इमां सङ्ख्यां निबोधत। पूर्णं शतसहस्राणामेकत्रिंशत्तु सा स्मृता ॥ ५०.

अब सुनो, एक मुहूर्त में कितने योजन होते हैं—वह पूरी तरह एक लाख इकतीस हज़ार माने गए हैं।

पञ्चाशत्तु तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि तु। मौहूर्त्तिकी गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते ॥ ५०.

और पचास हज़ार योजन और जोड़ दिए जाते हैं। यही सूर्य की एक मुहूर्त की गति बताई गई है।

एतेन गतियोगेन यदा काष्ठान्तु दक्षिणाम्। पर्य्यागच्छेत्तदादित्यो माघे काष्ठान्तमेव हि ॥ ५०.

इसी गति के अनुसार, जब सूर्य दक्षिण के अंतिम भाग तक पहुँचता है, तो माघ मास में वह उस भाग के अंत तक पहुँच जाता है।

सर्पते दक्षिणायान्तु काष्ठायां तन्निबोधत। नवकोट्यः प्रसङ्ख्याता योजनैः परिमण्डलम् ॥ ५०.

अब सुनो, जब सूर्य दक्षिण के अंतिम भाग में चलता है, तो उसकी परिधि नब्बे लाख योजन मानी गई है।

तथा शतसहस्राणि चत्वारिंशच्च पञ्च च। अहोरात्रात्पतङ्गस्य गतिरेषा विधीयते ॥ ५०.

इसी प्रकार, एक लाख पैंतालीस हज़ार योजन और माने गए हैं। यही दिन-रात में सूर्य की गति बताई गई है।

दक्षिणाद्विनिवृत्तोऽसौ विषुवस्थो यदा रविः। क्षीरोदस्य समुद्रस्य उत्तरान्ता दिशश्चरन् ॥ ५०.

जब सूर्य दक्षिण से लौटकर विषुव के स्थान पर आता है, तो वह क्षीर समुद्र की उत्तरी सीमा पर चलता है।

मण्डलं विषुवद्यापि योजनैस्तन्निबोधत। तिस्रः कोट्यस्तु विस्तीर्णा विषुवद्यापि सा स्मृता ॥ ५०.

अब सुनो, विषुव के समय मंडल की योजन में माप—वह तीन करोड़ योजन की चौड़ाई मानी गई है।

तथा शतसहस्राणामशीत्येकाधिका पुनः । श्रवणे चोत्तरां काष्ठाञ्चित्रभानुर्यदा भवेत् । शाकद्वीपस्य षष्ठस्य उत्तरान्ता दिशश्चरन् ॥ ५०.

और फिर, इक्यासी हज़ार योजन और माने गए हैं। जब चित्रभानु (सूर्य) श्रवण मास में उत्तर के भाग में पहुँचता है, तो वह षष्ठ शाकद्वीप की उत्तरी सीमा पर चलता है।

उत्तरायाञ्च काष्ठायां प्रमाणं मण्‍डलस्य च। योजनाग्रात्प्रसङ्ख्याता कोटिरेका तु सा द्विजैः ॥ ५०.

उत्तर के भाग में, मंडल का माप योजन की नोक से गिना जाता है—वह एक करोड़ योजन है, ऐसा द्विजों ने कहा है।

अशीतिर्नियुतानीह योजनानां तथैव च। अष्टपञ्चाशतञ्चैव योजनान्यधिकानि तु ॥ ५०.

यहाँ अस्सी लाख योजन हैं, और इसी प्रकार अट्ठावन योजन और भी जोड़े जाते हैं।

नागवीथ्युत्तरावीथी अजवीथी च दक्षिणा। मूलं चैव तथाषाडे ह्यजवीथ्युदयास्त्रयः। अभिजित्पूर्वतः स्वातिर्नागवीथ्युदयास्त्रयः ॥ ५०.

सर्प की उत्तर दिशा, बकरी की दक्षिण दिशा, और वैसे ही मूल तथा आठवाँ नक्षत्र—ये तीनों बकरी की राह में सूर्योदय के स्थान हैं। अभिजित के पूर्व में स्वाति है, और सर्प की राह में भी तीन सूर्योदय के स्थान माने गए हैं।

काष्ठयोरन्तरं यच्च तद्वक्ष्ये योजनैः पुनः। एतच्छतसहस्राणामेकत्रिंशोत्तरं शतम् ॥ ५०.

अब मैं दोनों अयन बिंदुओं के बीच की दूरी योजन में बताऊँगा—यह एक लाख इकतीस हजार योजन है।

त्रयस्त्रिंशाधिकाश्चान्ये त्रयस्त्रिंशच्च योजनैः। काष्ठयोरन्तरं ह्येतद्योजनाग्रात् प्रतिष्ठितम् ॥ ५०.

इसमें और भी तैंतीस योजन जोड़ें, और फिर तैंतीस योजन और मिलाएँ; इस प्रकार दोनों अयन बिंदुओं के बीच की दूरी योजन की नाप से तय मानी गई है।

काष्ठयोर्लेखयोश्चैव अन्तरे दक्षिणोत्तरे । ते तु वक्ष्यामि सङ्ख्याय योजनैस्तन्निबोधत ॥ ५०.

अब उत्तर और दक्षिण की दोनों रेखाओं के बीच की दूरी कितनी है, वह भी मैं योजन में बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

एकैकमन्तरन्तस्या नियुतान्येकसप्ततिः। सहस्राण्यतिरिक्ताश्च ततोऽन्या पञ्चसप्ततिः ॥ ५०.

उनके बीच की हर दूरी इकहत्तर नियुत है, और इसके अलावा पचहत्तर हजार और जोड़ी जाती है।

लेखयोः काष्ठयोश्चैव बाह्याभ्यन्तरयोः स्मृतम्। अभ्यन्तरन्तु पर्येति मण्डलान्युत्तरायणे ॥ ५०.

अयन बिंदुओं की बाहरी और भीतरी रेखाएँ मानी गई हैं; भीतरी रेखा उत्तरायण के समय मंडलों में घूमती है।

बाह्यतो दक्षिणे चैव सततन्तु यथाक्रमम्। मण्डलानां शतं पूर्णमशीत्यधिकमुत्तरम् ॥ ५०.

बाहर से और दक्षिण में भी, लगातार और क्रम से, सौ पूरे मंडल हैं, और उत्तर में अस्सी और जोड़े जाते हैं।

चरते दक्षिणे चापि तावदेव विभावसुः। प्रमाणं मण्डलस्याथ योजनाग्रान्निबोधत ॥ ५०.

सूर्य दक्षिण में भी उतनी ही दूरी तय करता है; अब मंडल की नाप योजन में सुनो।