वायुपुराणम्

तत्रास्ते सुरसापुत्रः शतशीर्षो मुदा युतः। कश्यपस्य सुतः श्रीमान् वासुकिर्नाम नागराट् ॥ ५०.

वहीं सुरसा के पुत्र, सौ सिरों वाले, हर्ष से भरे हुए, कश्यप के पुत्र, श्रीमान नागराज वासुकि निवास करते हैं।

एवं पुरसहस्राणि नागदानवरक्षसाम् । षष्ठे तलेऽस्मिन् विख्याते शिलाभौमे रसातले ॥ ५०.

इसी तरह इस प्रसिद्ध छठे रसातल में हज़ारों नाग, दानव और राक्षसों के नगर हैं, जो पत्थर की धरती पर बसे हुए हैं।

सप्तमे तु तले ज्ञेयं पाताले सर्व्वपश्चिमे । पुरं बलेः प्रमुदितं नरनारीसमाकुलम् ॥ ५०.

सातवें तल में, जो पश्चिम दिशा के सबसे किनारे पाताल कहलाता है, वहाँ बलि का भव्य नगर है, जो प्रसन्न पुरुषों और स्त्रियों से भरा हुआ है।

असुराशीविषैः पूर्णमुद्धृतैर्द्देवशत्रुभिः। मुचुकुन्दस्य दैत्यस्य तत्र वै नगरं महत् ॥ ५०.

वहाँ वह महान् नगर दैत्य मुचुकुन्द का है, जो असुरों, विषधर सर्पों और देवताओं के शत्रुओं से, जो नीचे गिरा दिए गए हैं, भरा हुआ है।

अनेकैर्दितिपुत्राणां समुदीर्णैर्महापुरैः। तथैव नागनगरैऋद्धिमद्भिः सहस्रशः ॥ ५०.

वहाँ दिति के पुत्रों के अनेक विशाल नगर बसे हैं और साथ ही हज़ारों समृद्ध नागनगर भी हैं।

दैत्यानां दानवानाञ्च समुदीर्णै र्महापुरैः। उदीर्णै राक्षसावासैरनेकैश्च समाकुलम् ॥ ५०.

वहाँ दैत्य और दानवों के बड़े-बड़े नगर बसे हैं और अनेक राक्षसों के निवास भी हैं, जिससे वह स्थान बहुत घना हो गया है।

पातालान्ते च विप्रेन्द्रा विस्तीर्णे बहुयोजने। आस्ते रक्तारविन्दाक्षो महात्मा ह्यजरामरः ॥ ५०.

पाताल के अंत में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, बहुत विस्तृत और कई योजन फैले क्षेत्र में, लाल कमल जैसे नेत्रों वाले, महान आत्मा, जो न कभी बूढ़ा होता है न मरता है, वह निवास करता है।

धौतशङ्खोदरवपुर्नीलवासा महाभुजः। विशालभोगो द्युतिमांश्चित्रमालाधरो बली ॥ ५०.

उसका शरीर धुले हुए शंख के समान उज्ज्वल है, वह नीले वस्त्र पहनता है, उसकी भुजाएँ बलवान हैं, फन विशाल है, वह तेजस्वी है, सुंदर माला से सुसज्जित है और अत्यंत बलशाली है।

रुक्मश्रृङगावदातेन दीप्तास्येन विराजता। प्रभुर्मुखसहस्रेण शोभते वै स कुण्डली ॥ ५०.

उसका मुख स्वर्णमुकुट से सुशोभित, उज्ज्वल और प्रज्वलित है; वह सहस्र मुखों वाला प्रभु है, कुंडलधारी वह सर्प अत्यंत शोभायमान है।

स जिह्वामालया देवो लोलज्वालानलार्चिषा। ज्वालामालापरिक्षिप्तः कैलास इव लक्ष्यते ॥ ५०.

वह देवता, जिह्वाओं की माला से युक्त, हिलती हुई अग्नि-ज्वालाओं से दमकता, अग्नि की माला से घिरा हुआ, कैलास पर्वत के समान प्रतीत होता है।

स तु नेत्रसहस्रेण द्विगुणेन विराजता। बालसूर्य्याभिताम्रेण शोभते स्निग्धमण्डलः ॥ ५०.

वह सहस्र नेत्रों से विभूषित है, जो दुगुना चमकते हैं; बाल सूर्य के समान लालिमा लिए, उसका स्निग्ध रूप अत्यंत सुंदर है।

तस्य कुन्देन्दुवर्णस्य अक्षमाला विराजते । तरुणादित्यमालेव श्वेतपर्व्वतमूर्द्धनि ॥ ५०.

उसके सिर पर कुंद और चंद्रमा के समान श्वेत, नेत्रों की माला चमकती है, जैसे तरुण सूर्य हिमाचल की चोटी पर दमकता है।

जटाकरालो द्युतिमान् लक्ष्यते शयनासने। विस्तीर्ण इव मेदिन्यां सहस्रशिखरो गिरिः ॥ ५०.

उसकी जटाएँ घनी हैं, वह तेजस्वी है, और वह शयनासन पर ऐसे दिखाई देता है जैसे धरती पर फैला हुआ हज़ार शिखरों वाला पर्वत हो।

महाभोगैर्महाभागैर्महानागैर्महाबलैः। उपास्यते महातेजा महानागपतिः स्वयम् ॥ ५०.

वह महानागपति, महान तेजस्वी, बड़े-बड़े, भाग्यशाली, बलशाली और महान सर्पों द्वारा पूजा जाता है।

स राजा सर्वनागानां शेषो नाम महाद्युतिः। सा वैष्णवी ह्यहितनुर्मर्यादायां व्यवस्थिता ॥ ५०.

वह सभी नागों का राजा है, जिसका नाम शेष है, अत्यंत तेजस्वी है; वह वास्तव में वैष्णव सर्प है, जो मर्यादा के रूप में स्थित है।

सप्तैवमेते कथिता व्यवहार्या रसातलाः । देवासुरमहानागराक्षसाध्युषिताः सदा ॥ ५०.

इसी प्रकार ये सातों रसातल बताए गए हैं, जहाँ सदा देवता, असुर, महानाग और राक्षस निवास करते हैं।

अतःपरमनालोक्यमगम्यं सिद्धसाधुभिः। देवा मानप्यविदितं व्यवहारविवर्ज्जितम् ॥ ५०.

इसके आगे एक ऐसा क्षेत्र है, जिसे सिद्ध और साधु भी नहीं देख सकते, देवताओं के लिए भी अज्ञात है और जहाँ कोई व्यवहार नहीं होता।

पृथिव्यग्न्यम्बुवायूनां नभसश्च द्विजोत्तमाः। महत्त्वमेवमृषिभिर्वर्ण्यते नात्र संशयः ॥ ५०.

हे श्रेष्ठ द्विजों, इसी प्रकार पृथ्वी, अग्नि, जल, वायु और आकाश की महिमा ऋषियों ने बताई है; इसमें कोई संदेह नहीं है।

अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि सूर्याचन्द्रमसोर्गतिम्। सूर्याचन्द्रमसावेतौ भ्रमन्तौ यावदेव तु। प्रकाशतः स्वभाभिस्तौ मण्डलाभ्यां समास्थितौ ॥ ५०.

अब मैं सूर्य और चंद्रमा की गति बताऊँगा; ये दोनों, सूर्य और चंद्रमा, अपनी-अपनी प्रभा से चमकते हुए, अपने-अपने मंडल में स्थित होकर घूमते हैं।

सप्तानाञ्च समुद्राणां द्वीपानान्तु स विस्तरः। विस्तरार्द्धं पृथिव्यास्तु भवेदन्यत्र बाह्यतः ॥ ५०.

सातों समुद्रों और द्वीपों का विस्तार जैसा बताया गया है, उसके बाहर पृथ्वी की चौड़ाई अन्य स्थानों पर उसकी आधी मानी जाती है।

पर्यासपारिमाण्यन्तु चान्द्रादित्यौ प्रकाशतः। पर्यासपारिमाण्येन भूमेस्तुल्यं दिवं स्मृतम् ॥ ५०.

चन्द्रमा और सूर्य की परिधि का माप स्पष्ट किया गया है; उनकी परिधि के अनुसार आकाश को भी पृथ्वी के बराबर माना गया है।

अवति त्रीनिमान् लोकान् यस्मात् सूर्यः परिभ्रमन्। अवधातुः प्रकाशाख्यो ह्यवनात्स रविः स्मृतः ॥ ५०.

सूर्य जब इन तीनों लोकों की परिक्रमा करता है और उनकी रक्षा करता है, तभी उसे 'अवधातु' और 'रवि' कहा गया है, क्योंकि वह पृथ्वी को प्रकाश देता है।

अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रमाणं चन्द्रसूर्ययोः। महितत्वान्महीशब्दो ह्यस्मिन् वर्षे निपात्यते ॥ ५०.

अब मैं चन्द्रमा और सूर्य के माप को बताऊँगा; इनकी महानता के कारण यहाँ 'मही' शब्द का प्रयोग किया गया है।

अस्य भारतवर्षस्य विष्कम्भन्तु सुविस्तरम्। मण्डलं भास्करस्याथ योजनानां निबोधत ॥ ५०.

अब इस भारतवर्ष की चौड़ाई और सूर्य के मंडल का विस्तार, जो योजन में मापा गया है, सुनो।

नवयोजनसाहस्रो विस्तारो भास्करस्य तु। विस्तारात्र्रिगुणश्चास्य परिणाहोऽथ मण्डलम्। विष्कम्बो मण्जलस्यैव भास्कराद् द्विगुणः शशी ॥ ५०.

सूर्य की चौड़ाई नौ हज़ार योजन बताई गई है; उसकी परिधि तीन गुना है, जिससे उसका मंडल बनता है; चन्द्रमा का व्यास सूर्य से दुगना है।

अतः पृथिव्यां वक्ष्यामि प्रमाणं योजनैः सह। सप्तद्वीपसमुद्राया विस्तारो मण्जलञ्च यत् ॥ ५०.

अब मैं पृथ्वी का माप योजन में बताऊँगा, जिसमें सातों द्वीप और समुद्रों का विस्तार और मंडल भी शामिल है।

इत्येतदिह सङ्ख्यातं पुराणं परिमाणतः। तद्वक्ष्यामि प्रसङ्ख्याय साम्प्रतैरभिमानिभिः ॥ ५०.

इस प्रकार प्राचीन पुराण में ये माप गिनाए गए हैं; अब मैं इन्हें वर्तमान विद्वानों की गणना के अनुसार बताऊँगा।

अभिमानिव्यतीता ये तुल्यास्ते साम्प्रतैरिह। देवा ये वै ह्यतीतास्ते रूपैर्नामभिरेव च ॥ ५०.

जिन्होंने अभिमान छोड़ दिया है, वे यहाँ वर्तमान लोगों के समान माने जाते हैं; जो देवता पहले हो चुके हैं, वे केवल अपने रूप और नाम से जाने जाते हैं।

तस्मात्तु साम्प्रतैर्देवैर्वक्ष्यामि वसुधातलम्। दिवस्तु सन्निवेशो वै साम्प्रतैरेव कृत्स्नशः ॥ ५०.

इसलिए, मैं पृथ्वी का विस्तार वैसे ही बताऊँगा जैसे वर्तमान देवताओं ने कहा है; इसी तरह, आकाश की रचना भी उन्हीं के अनुसार पूरी बताई गई है।