वायुपुराणम्

सप्त प्रकृतयस्त्वेता धारयन्ति परस्परम्। तास्वल्पपरिमाणेन प्रसङ्ख्यातुमिहोच्यते। असङ्ख्येयाः प्रकृतयस्तिर्यगूर्द्ध्वमधश्च याः ।। ४९.

ये सात प्रकृतियाँ एक-दूसरे को संभाले रहती हैं। इनमें जो छोटी-सीमा वाली हैं, उनकी यहाँ गिनती की जा सकती है, लेकिन जो प्रकृतियाँ चारों ओर, ऊपर-नीचे फैली हैं, वे अनगिनत हैं।

तारकासन्निवेशश्च यावद्दिव्यं तु मण्जलम्। मर्यादासन्निवेशस्तु भूमेस्तदनुमण्डलम्। अतः परं प्रवक्ष्यामि पृथिव्यां वै द्विजोत्तमाः ।। ४९.

तारों की रचना जहाँ तक दिव्य मंडल तक फैली है, और पृथ्वी की सीमाएँ उसके अपने मंडल तक हैं। इसके आगे मैं पृथ्वी के बारे में और बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विजों!

अधःप्रमाणमूर्द्ध्वञ्च वर्ण्यमानं निबोधत। पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम्। अनन्तधातवो ह्येते व्यापकास्तु प्रकीर्तिताः ॥ ५०.

अब नीचे और ऊपर की माप सुनो—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ प्रकाश—ये सब अनंत और सर्वव्यापी तत्व कहे गए हैं।

जननी सर्वभूतानां सर्व भूतधरा धरा। नानाजनपदाकीर्णा नानाधिष्ठानपत्तना ॥ ५०.

पृथ्वी सब प्राणियों की जननी है, सबको धारण करने वाली है, अनेक जातियों से भरी हुई और अनेक नगरों तथा निवास स्थानों से सजी है।

नानानदनदीशैला नैकजातिसमाकुला। अनन्ता गीयते देवी पृथिवी बहुविस्तरा ॥ ५०.

अनेक नदियों, पर्वतों और तरह-तरह के जीवों से भरी हुई, यह देवी पृथ्वी अनंत और अत्यंत विस्तृत कही गई है।

नदीनदसमुद्रस्थास्तथा क्षुद्राश्रयाः स्थिताः। पर्वताकाशसंस्थाश्च अन्तर्भूमिगताश्च याः ॥ ५०.

जो जीव नदियों, नालों और समुद्रों में रहते हैं, जो छोटे-छोटे स्थानों में बसे हैं, जो पर्वतों या आकाश में निवास करते हैं, और जो पृथ्वी के भीतर हैं—

आपोऽनन्ताश्च विज्ञेयास्तथाग्निः सर्वलौकिकः। अनन्तः पठ्यते चैव व्यापकः सर्वसम्भवः ॥ ५०.

जल अनंत है, यह जानना चाहिए; वैसे ही, सभी लोकों में अग्नि भी अनंत, सर्वव्यापी और सबका कारण मानी गई है।

तथाकाशमनालम्बं रम्यं नानाश्रयं स्मृतम्। अनन्तं प्रथितं सर्वं वायुश्चाकाशसम्भवः ॥ ५०.

इसी प्रकार, आकाश बिना किसी आधार के, सुंदर और अनेक स्थानों में फैला हुआ माना गया है; वह अनंत और सर्वत्र व्याप्त है, और वायु आकाश से उत्पन्न होती है।

आपः पृथिव्यामुदके पृथिवी चोपरि स्थिता। आकाशञ्चापरमधः पुनर्भूमिः पुनर्ज्जलम् ॥ ५०.

जल पृथ्वी के भीतर है, और पृथ्वी जल के ऊपर स्थित है; उसके ऊपर आकाश है, नीचे फिर पृथ्वी है, और उसके नीचे फिर जल है।

एवमन्तमनन्तस्य भौतिकस्य न विद्यते। पुरा सुरैरभिहितं निश्चितन्तु निबोधत ॥ ५०.

इस प्रकार, अनंत भौतिक जगत की कोई सीमा नहीं है; यह पहले देवताओं द्वारा कहा गया था—अब इस निश्चित बात को सुनो।

भूमिर्जलमथाकाशमिति ज्ञेया परम्परा। स्थितिरेषा तु विज्ञेया सप्तमेऽस्मिन् रसातले ॥ ५०.

पृथ्वी, फिर जल, और उसके बाद आकाश—यह क्रम जानना चाहिए; और यह व्यवस्था सातवें रसातल में मानी गई है।

दशयोजनसाहस्रमेकभौमं रसातलम्। साधुभिः परिविख्यातमेकैकं बहुविस्तरम् ॥ ५०.

रसातल, जो पहली अधोलोक है, दस हजार योजन तक फैला हुआ है; हर एक का विस्तार बहुत बड़ा और पुण्यात्माओं में प्रसिद्ध है।

प्रथममतलञ्चैव सुतलन्तु ततः परम्। ततः परतरं विद्याद्वितलं बहुविस्तरम् ॥ ५०.

सबसे पहले अतल है, फिर उसके आगे सुतल; उसके बाद विटल है, जो बहुत विस्तृत है।

ततो गभस्तलं नाम परतश्च महातलम्। श्रीतलञ्च ततः प्राहुः पातालं सप्तमंस्मृतम् ॥ ५०.

उसके बाद गभस्तल नामक लोक है, फिर महातल; उसके आगे श्रीतल कहा गया है, और सातवां पाताल माना गया है।

कृष्णभौमञ्च प्रथमं भूमिभागञ्च कीर्त्तितम्। पाण्डुभौमं द्वितीयन्तु तृतीयं रक्तमृत्तिकम् ॥ ५०.

पहला क्षेत्र कृष्ण भूमि कहलाता है, और पृथ्वी का भाग ऐसा बताया गया है; दूसरा पांडु भूमि है, और तीसरा लाल मिट्टी वाला है।

पीतभौमञ्चतुर्थन्तु पञ्चमं शर्करातलम्। षष्ठं सिलामयञ्चैव सौवर्णं सप्तमन्तलम् ॥ ५०.

चौथा पीली भूमि है, पाँचवाँ कंकड़ वाला क्षेत्र है; छठा पत्थर का है, और सातवाँ स्वर्ण भूमि है।

प्रथमे तु तले ख्यातमसुरेन्द्रस्य मन्दिरम्। नमुचेरिन्द्रशत्रोर्हि महानादस्य चालयम् ॥ ५०.

पहले तल में असुरों के राजा का महल प्रसिद्ध है, वहीं नमुचि, जो इन्द्र का शत्रु है, और महानाद का भी निवास है।

पुरञ्च शङ्कुकर्णस्य कबन्धस्य च मन्दिरम्। निष्कुलादस्य च पुरं प्रहृष्टजनसङ्कुलम् ॥ ५०.

वहाँ शङ्कुकर्ण का नगर, कबन्ध का महल, और निष्कुलाद का नगर है, जो हर्षित लोगों से भरा हुआ है।

राक्षसस्य च भीमस्य शूलदन्तस्य चालयम्। लोहिताक्षकलिङ्गानां नगरं श्वापदस्य तु ॥ ५०.

वहाँ राक्षस भीम का निवास, शूलदंत का भवन, लोहिताक्ष और कलिंग का नगर, तथा श्वापद का नगर भी है।

धनञ्जयस्य च पुरं माहेन्द्रस्य महात्मनः । कालियस्य च नागस्य नगरं कलसस्य च ॥ ५०.

वहाँ धनञ्जय का नगर, महात्मा माहेन्द्र का, नाग कालिय का नगर और कलस का भी नगर है।

एवं पुरसहस्राणिं नागदानवरक्षसाम्। तले ज्ञेयानि प्रथमे कृष्णभौमे न संशयः ॥ ५०.

इसी प्रकार, पहले तल में, कृष्ण भूमि में, हजारों नाग, दानव और राक्षसों के नगर हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

द्वितीयेऽपि तले विप्रा दैत्येन्द्रस्य सुरक्षसः। महाजम्भस्य च तथा नगरं प्रथमस्य तु ॥ ५०.

दूसरे तल में भी, हे ब्राह्मणों, दैत्यराज सुरक्षस का नगर है, और वैसे ही महाजम्भ का भी प्रमुख नगर है।

हयग्रीवस्य कृष्णस्य निकुम्भस्य च मन्दिरम्। शङ्खाख्येयस्य च पुरं नगरं गोमुखस्य च ॥ ५०.

वहाँ हयग्रीव, कृष्ण और निकुम्भ का महल है; शंख का नगर और गोमुख का नगर भी है।

राक्षसस्य च नीलस्य मेघस्य क्रथनस्य च। पुरञ्च कुरुपादस्य महोष्णीषस्य चालयम् ॥ ५०.

राक्षस नील की नगरी, मेघ की नगरी, क्रथन की नगरी, कुरुपाद की नगरी और महोष्णीष की नगरी भी वहाँ है।

कम्बलस्य च नागस्य पुरमश्वतरस्य च। कद्रुपुत्रस्य च पुरं तक्षकस्य महात्मनः ॥ ५०.

कम्बल नामक नाग की नगरी, अश्वतर की नगरी, और कद्रु के पुत्र महान आत्मा तक्षक की नगरी भी वहाँ स्थित है।

एवं पुरसहस्राणि नागदानवरक्षसाम्। द्वितीयेऽस्मिन् तले विप्राः पाण्डुभौमे न संशयः ॥ ५०.

इसी प्रकार, इस दूसरे तल पर, pale धरती पर, नाग, दानव और राक्षसों की हज़ारों नगरियाँ हैं, हे विप्रों, इसमें कोई संदेह नहीं।

तृतीये तु तलेख्यातं प्रह्लादस्य महात्मनः। अनुह्लादस्य च पुरं देत्येन्द्रस्य महात्मनः ॥ ५०.

तीसरे तल पर, महात्मा प्रह्लाद की नगरी और दैत्यराज अनuhlाद की नगरी बताई गई है।

तारकाख्‌यस्य च पुरं पुरं त्रिशिरसस्तथा। शिशुमारस्य च पुरं हृष्टपुष्टजनाकुलम् ॥ ५०.

तारक की नगरी, त्रिशिरा की नगरी और शिशुमार की नगरी भी वहाँ है, जहाँ हर्षित और संपन्न लोग बसे हैं।

च्यवनस्य च विज्ञेयं राक्षसस्य च मन्दिरम्। राक्षसेन्द्रस्य च पुरंकुम्भिलस्य खरस्यच ॥ ५०.

च्यवन का निवास, राक्षस का भवन, राक्षसराज कुम्भिल और खर की नगरी भी वहाँ जानी जाती है।