वायुपुराणम्

गुणापचयसारेण परिच्छेदो विशेषतः। शेषाणां तु परिच्छेदः सौक्ष्म्यान्नेह विभाव्यते ।। ४९.

गुणों के घटने से इनका भेद विशेष रूप से दिखाई देता है। लेकिन बाकी तत्व इतने सूक्ष्म हैं कि उनका भेद यहाँ समझ में नहीं आता।

भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो ह्यालोकः परतः स्मृतः। भूतान्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः ।। ४९.

इन तत्वों से भी आगे प्रकाश माना गया है, और पृथ्वी आदि सभी तत्व, प्रकाश समेत, पूरी तरह आकाश में सीमित हैं।

पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु। भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात्। तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः ।। ४९.

जैसे किसी बड़े बर्तन में छोटे-छोटे बर्तन रखे होते हैं, और वे अलग-अलग होते हुए भी एक-दूसरे पर निर्भर रहते हैं, वैसे ही आकाश में प्रकाश के भेद भी एक-दूसरे में समाए हुए माने गए हैं।

कृत्स्नान्येतानि चत्वारि अन्योन्यस्याधिकानि तु । यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्ति रुच्यते ।। ४९.

ये चारों तत्व आपस में एक-दूसरे से अधिक माने गए हैं। जब तक ये तत्व हैं, तब तक इनकी उत्पत्ति भी मानी जाती है।

जन्तूनामिह संस्कारो भूतेष्वन्तर्गतो मताः। प्रत्याख्याय च भूतानि कार्योत्पत्तिर्न विद्यते ।। ४९.

यहाँ जीवों का रूपांतरण इन्हीं तत्वों में समाया हुआ माना गया है। और तत्वों के बिना कोई कार्य उत्पन्न नहीं होता।

तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्यात्मकास्तु ते। कारणात्मकास्तथैव स्युर्भेदा ये महदादयः ।। ४९.

इसलिए जो भेद बताए गए हैं, वे सीमित और कार्यरूप ही माने गए हैं। लेकिन जो महत्तत्व आदि से शुरू होते हैं, वे कारणरूप भेद हैं।

इत्येष सन्निवेशो वो मया प्रोक्तो विभागशः। सप्तद्वीपसमुद्राया याथातथ्येन वै द्विजाः ।। ४९.

मैंने तुम्हें सात द्वीपों वाले समुद्र की रचना विस्तार से, जैसी है वैसी ही, बता दी है, हे द्विजों!

विस्तारान्मण्जलाच्चैव प्रसंख्यातेन चैव हि । वैश्वरूपं प्रधानस्य परिमाणैकदेशिकम् ।। ४९.

विस्तार, माप और गिनती के अनुसार, प्रधान तत्व के अनेक रूप और उनके अपने-अपने परिमाण बताए गए हैं।

अदिष्ठानं भगनतो यस्य सर्वमिदं जगत् । एवं भूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम् ।। ४९.

जिसका आधार परमेश्वर है, वही यह सारा जगत है। इसी तरह सातों तत्व समूह आपस में व्यवस्थित हैं।

एतावान् सन्निवेशस्तु मया शक्यः प्रभावितु म्। एतावदेव श्रोतव्यं सन्निवेशे तु पार्थिव ।। ४९.

मुझसे जितना संभव था, उतना ही वर्णन किया जा सकता है। पृथ्वी के इस विन्यास के बारे में भी बस इतना ही सुनना चाहिए।

सप्त प्रकृतयस्त्वेता धारयन्ति परस्परम्। तास्वल्पपरिमाणेन प्रसङ्ख्यातुमिहोच्यते। असङ्ख्येयाः प्रकृतयस्तिर्यगूर्द्ध्वमधश्च याः ।। ४९.

ये सात प्रकृतियाँ एक-दूसरे को संभाले रहती हैं। इनमें जो छोटी-सीमा वाली हैं, उनकी यहाँ गिनती की जा सकती है, लेकिन जो प्रकृतियाँ चारों ओर, ऊपर-नीचे फैली हैं, वे अनगिनत हैं।

तारकासन्निवेशश्च यावद्दिव्यं तु मण्जलम्। मर्यादासन्निवेशस्तु भूमेस्तदनुमण्डलम्। अतः परं प्रवक्ष्यामि पृथिव्यां वै द्विजोत्तमाः ।। ४९.

तारों की रचना जहाँ तक दिव्य मंडल तक फैली है, और पृथ्वी की सीमाएँ उसके अपने मंडल तक हैं। इसके आगे मैं पृथ्वी के बारे में और बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विजों!

अधःप्रमाणमूर्द्ध्वञ्च वर्ण्यमानं निबोधत। पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम्। अनन्तधातवो ह्येते व्यापकास्तु प्रकीर्तिताः ॥ ५०.

अब नीचे और ऊपर की माप सुनो—पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ प्रकाश—ये सब अनंत और सर्वव्यापी तत्व कहे गए हैं।

जननी सर्वभूतानां सर्व भूतधरा धरा। नानाजनपदाकीर्णा नानाधिष्ठानपत्तना ॥ ५०.

पृथ्वी सब प्राणियों की जननी है, सबको धारण करने वाली है, अनेक जातियों से भरी हुई और अनेक नगरों तथा निवास स्थानों से सजी है।

नानानदनदीशैला नैकजातिसमाकुला। अनन्ता गीयते देवी पृथिवी बहुविस्तरा ॥ ५०.

अनेक नदियों, पर्वतों और तरह-तरह के जीवों से भरी हुई, यह देवी पृथ्वी अनंत और अत्यंत विस्तृत कही गई है।

नदीनदसमुद्रस्थास्तथा क्षुद्राश्रयाः स्थिताः। पर्वताकाशसंस्थाश्च अन्तर्भूमिगताश्च याः ॥ ५०.

जो जीव नदियों, नालों और समुद्रों में रहते हैं, जो छोटे-छोटे स्थानों में बसे हैं, जो पर्वतों या आकाश में निवास करते हैं, और जो पृथ्वी के भीतर हैं—

आपोऽनन्ताश्च विज्ञेयास्तथाग्निः सर्वलौकिकः। अनन्तः पठ्यते चैव व्यापकः सर्वसम्भवः ॥ ५०.

जल अनंत है, यह जानना चाहिए; वैसे ही, सभी लोकों में अग्नि भी अनंत, सर्वव्यापी और सबका कारण मानी गई है।

तथाकाशमनालम्बं रम्यं नानाश्रयं स्मृतम्। अनन्तं प्रथितं सर्वं वायुश्चाकाशसम्भवः ॥ ५०.

इसी प्रकार, आकाश बिना किसी आधार के, सुंदर और अनेक स्थानों में फैला हुआ माना गया है; वह अनंत और सर्वत्र व्याप्त है, और वायु आकाश से उत्पन्न होती है।

आपः पृथिव्यामुदके पृथिवी चोपरि स्थिता। आकाशञ्चापरमधः पुनर्भूमिः पुनर्ज्जलम् ॥ ५०.

जल पृथ्वी के भीतर है, और पृथ्वी जल के ऊपर स्थित है; उसके ऊपर आकाश है, नीचे फिर पृथ्वी है, और उसके नीचे फिर जल है।

एवमन्तमनन्तस्य भौतिकस्य न विद्यते। पुरा सुरैरभिहितं निश्चितन्तु निबोधत ॥ ५०.

इस प्रकार, अनंत भौतिक जगत की कोई सीमा नहीं है; यह पहले देवताओं द्वारा कहा गया था—अब इस निश्चित बात को सुनो।

भूमिर्जलमथाकाशमिति ज्ञेया परम्परा। स्थितिरेषा तु विज्ञेया सप्तमेऽस्मिन् रसातले ॥ ५०.

पृथ्वी, फिर जल, और उसके बाद आकाश—यह क्रम जानना चाहिए; और यह व्यवस्था सातवें रसातल में मानी गई है।

दशयोजनसाहस्रमेकभौमं रसातलम्। साधुभिः परिविख्यातमेकैकं बहुविस्तरम् ॥ ५०.

रसातल, जो पहली अधोलोक है, दस हजार योजन तक फैला हुआ है; हर एक का विस्तार बहुत बड़ा और पुण्यात्माओं में प्रसिद्ध है।

प्रथममतलञ्चैव सुतलन्तु ततः परम्। ततः परतरं विद्याद्वितलं बहुविस्तरम् ॥ ५०.

सबसे पहले अतल है, फिर उसके आगे सुतल; उसके बाद विटल है, जो बहुत विस्तृत है।

ततो गभस्तलं नाम परतश्च महातलम्। श्रीतलञ्च ततः प्राहुः पातालं सप्तमंस्मृतम् ॥ ५०.

उसके बाद गभस्तल नामक लोक है, फिर महातल; उसके आगे श्रीतल कहा गया है, और सातवां पाताल माना गया है।

कृष्णभौमञ्च प्रथमं भूमिभागञ्च कीर्त्तितम्। पाण्डुभौमं द्वितीयन्तु तृतीयं रक्तमृत्तिकम् ॥ ५०.

पहला क्षेत्र कृष्ण भूमि कहलाता है, और पृथ्वी का भाग ऐसा बताया गया है; दूसरा पांडु भूमि है, और तीसरा लाल मिट्टी वाला है।

पीतभौमञ्चतुर्थन्तु पञ्चमं शर्करातलम्। षष्ठं सिलामयञ्चैव सौवर्णं सप्तमन्तलम् ॥ ५०.

चौथा पीली भूमि है, पाँचवाँ कंकड़ वाला क्षेत्र है; छठा पत्थर का है, और सातवाँ स्वर्ण भूमि है।

प्रथमे तु तले ख्यातमसुरेन्द्रस्य मन्दिरम्। नमुचेरिन्द्रशत्रोर्हि महानादस्य चालयम् ॥ ५०.

पहले तल में असुरों के राजा का महल प्रसिद्ध है, वहीं नमुचि, जो इन्द्र का शत्रु है, और महानाद का भी निवास है।

पुरञ्च शङ्कुकर्णस्य कबन्धस्य च मन्दिरम्। निष्कुलादस्य च पुरं प्रहृष्टजनसङ्कुलम् ॥ ५०.

वहाँ शङ्कुकर्ण का नगर, कबन्ध का महल, और निष्कुलाद का नगर है, जो हर्षित लोगों से भरा हुआ है।

राक्षसस्य च भीमस्य शूलदन्तस्य चालयम्। लोहिताक्षकलिङ्गानां नगरं श्वापदस्य तु ॥ ५०.

वहाँ राक्षस भीम का निवास, शूलदंत का भवन, लोहिताक्ष और कलिंग का नगर, तथा श्वापद का नगर भी है।