वायुपुराणम्

अयोगुडनिभो वह्निः समन्तान्मण्डलाकृतिः। समन्ताद्धनवातेन धार्यमाणः स तिष्ठति। घनवातस्तथाकाशन्धारयाणस्तु तिष्ठति ।। ४९.

अग्नि लोहे के गोले जैसी है, चारों ओर से गोल है; वह चारों ओर से घने वायु के सहारे स्थिर रहती है। वैसे ही घनी वायु भी आकाश को थामे हुए स्थिर है।

भूतादिश्च तथाकाशं भूताद्यञ्चाप्यसौ महान् । महान् व्याप्तो ह्यनन्तेन अव्यक्तेन तु धार्यते ।। ४९.

भूतों का मूल और आकाश भी, और जो महत्तत्त्व भूतों से उत्पन्न हुआ है, वह महत्तत्त्व अनंत से व्याप्त है, और उसे अव्यक्त ने संभाल रखा है।

अनन्तमपरिव्यक्तन्दशधा सूक्ष्म एव च। अनन्तमकृतात्मानमनादिनिधनञ्च तत् ।। ४९.

वह अनंत है, प्रकट नहीं होता, दस प्रकार का और अत्यंत सूक्ष्म है; वह अनंत है, स्वयं से उत्पन्न नहीं हुआ, उसका न आदि है न अंत।

अतीत्य पर तो घोरमनालम्बमनामयम्। नैकयोजनसाहस्रं विप्रकृष्टं तमोवृतम् ।। ४९.

उससे भी परे, भयानक, बिना किसी आधार के, दुःखरहित, हजारों योजन दूर और अंधकार से ढका हुआ है।

तम एव निरालोकममर्यादमदेशिकम्। देवानामप्यविदिंतं व्यवहारविवर्ज्जितम् ।। ४९.

वह अंधकार ही है, जिसमें कोई प्रकाश नहीं, जिसकी कोई सीमा नहीं, कोई स्थान नहीं; देवताओं के लिए भी अज्ञेय है, और उसमें कोई व्यवहार नहीं होता।

तमसोऽन्ते च विख्यातमाकाशान्ते च भास्वरम्। मर्यादायामतस्तस्य शिवस्यायतनं महत् ।। ४९.

अंधकार के अंत में और आकाश के अंत में एक तेजस्वी स्थान प्रसिद्ध है; उसी की सीमा पर महादेव का महान धाम है।

त्रिदशानामगम्यन्तु स्थानं दिव्यमिति श्रुतिः। महतो देवदेवस्य मर्यादायां व्यवस्थितम् ।। ४९.

शास्त्र कहते हैं कि यह दिव्य स्थान देवताओं के लिए भी अगम्य है; वह महान देवों के देवता की सीमा पर स्थित है।

चन्द्रादित्यावतप्तास्तु ये लोकाः प्रथिता बुधैः। ते लोका इत्यभिहिता जगतश्च न संशयः ।। ४९.

चंद्रमा और सूर्य से तपे हुए जो लोक विद्वानों द्वारा प्रसिद्ध हैं, वे ही लोक कहे गए हैं, इसमें जगत को लेकर कोई संदेह नहीं।

रसातलतलात् सप्त सप्तैवोर्द्ध्वतलाः क्षितौ। सप्तस्कन्धास्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः ।। ४९.

रसातल और तलातल से लेकर सात, और ऊपर पृथ्वी पर भी सात लोक हैं; वायु के भी सात विभाग हैं, और ब्रह्मा के निवास स्थान भी हैं, हे द्विजों।

आपातालाद्दिवं यावदत्र पञ्चविधा गतिः। प्रमाणमेतज्जगत एष संसारसागरः ।। ४९.

पाताल से लेकर स्वर्ग तक यहाँ पाँच प्रकार की गतियाँ हैं; यही जगत का माप है, यही संसार का सागर है।

अनाद्यन्ता प्रयात्येवं नैकजातिसमुद्भवाः। विचित्रा जगतः सा वै प्रवृत्तिरनवस्थिता ।। ४९.

जिसका न आदि है न अंत, वह इसी प्रकार अनेक जन्मों से चलती रहती है; जगत की यह विचित्र प्रवृत्ति सदा अस्थिर है।

यथैतद् भौतिकं नाम निसर्गबहुविस्तरम्। अतीन्द्रियैर्महाभागैः सिद्धैरपि न लक्ष्यते ।। ४९.

जैसे यह भौतिक जगत स्वभाव से बहुत विशाल है, वैसे ही महान सिद्ध पुरुष भी इसे इंद्रियों से नहीं देख सकते।

पृथिव्याञ्चाग्निवायूनां महतस्तमसस्तथा। ईश्वरस्य तु देवस्य अनन्तस्य द्विजोत्तमाः ।। ४९.

पृथ्वी, अग्नि, वायु, महान अंधकार, और ईश्वर, जो अनंत देव हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों।

क्षयो वा परिमाणं वा अन्तो वापि न विद्यते। अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते। तस्य चोक्तं मया पूर्वं तस्मिन्नामानुकीर्त्तने ।। ४९.

इसका न नाश है, न माप है, न कोई अंत है; यह सर्वत्र अनंत है, सभी स्थानों में कहा गया है; और इसके नाम मैंने पहले बताए हैं।

य एष शिवनाम्ना हि तद्वः कार्त्स्न्येन कीर्तितम्। स एष सर्वत्र गतः सर्वस्थानेषु पूज्यते ।। ४९.

जो शिव नाम से प्रसिद्ध है, वह सब विस्तार से तुम्हें बताया गया; वह सर्वत्र विद्यमान है, सभी स्थानों में पूजित है।

भूमौ रसातले चैव आकाशे पवनेऽनले। अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न संशयः ।। ४९.

पृथ्वी, रसातल, आकाश, वायु, अग्नि, सभी समुद्रों में और स्वर्ग में भी, इसमें कोई संदेह नहीं।

तथा तपसि विज्ञेय एष एव महाद्युतिः। अनेकधा विभक्ताङ्गो महायोगी महेश्वरः। सर्वलोकेषु लोकेश इज्यते बहुधा प्रभुः ।। ४९.

इसी प्रकार तप में भी यही महान तेजस्वी जानना चाहिए; अनेक रूपों में विभाजित, वही महायोगी महेश्वर है; सभी लोकों में लोकनाथ प्रभु अनेक प्रकार से पूजे जाते हैं।

एवं परस्परोत्पन्ना धार्यन्ते च परस्परान्। आधाराधेयभावेन विकारास्ते विकारिणः ।। ४९.

इसी तरह, जो रूप एक-दूसरे से उत्पन्न होते हैं, वे एक-दूसरे को आधार देकर टिके रहते हैं। ये सब परिवर्तनशील वस्तुओं के बदलाव हैं।

पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम्। परस्पराधिकाश्चैव प्रविष्टाश्च परस्परम् ।। ४९.

पृथ्वी आदि से शुरू होने वाले ये बदलाव आपस में अलग-अलग और सीमित हैं, फिर भी ये एक-दूसरे में समाए हुए हैं और कभी-कभी एक-दूसरे पर हावी भी रहते हैं।

यस्माद्विष्टाश्च तेऽन्योन्यं तस्मात् स्थैर्यमुपागताः। प्रागासन् ह्यविशेषास्तु विशेषान्योन्यवेशनात्। पृथिव्याद्याश्च वाय्वन्ताः परिच्छिन्नास्त्रयस्तु ते ।। ४९.

क्योंकि ये तत्व एक-दूसरे में समा गए हैं, इसलिए इन्हें स्थिरता मिली है। पहले ये सब एक जैसे थे, पर जब ये आपस में घुले, तब इनमें भेद पैदा हुआ। पृथ्वी से लेकर वायु तक के ये तीन तत्व इसी तरह सीमित माने गए हैं।

गुणापचयसारेण परिच्छेदो विशेषतः। शेषाणां तु परिच्छेदः सौक्ष्म्यान्नेह विभाव्यते ।। ४९.

गुणों के घटने से इनका भेद विशेष रूप से दिखाई देता है। लेकिन बाकी तत्व इतने सूक्ष्म हैं कि उनका भेद यहाँ समझ में नहीं आता।

भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो ह्यालोकः परतः स्मृतः। भूतान्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः ।। ४९.

इन तत्वों से भी आगे प्रकाश माना गया है, और पृथ्वी आदि सभी तत्व, प्रकाश समेत, पूरी तरह आकाश में सीमित हैं।

पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु। भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात्। तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः ।। ४९.

जैसे किसी बड़े बर्तन में छोटे-छोटे बर्तन रखे होते हैं, और वे अलग-अलग होते हुए भी एक-दूसरे पर निर्भर रहते हैं, वैसे ही आकाश में प्रकाश के भेद भी एक-दूसरे में समाए हुए माने गए हैं।

कृत्स्नान्येतानि चत्वारि अन्योन्यस्याधिकानि तु । यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्ति रुच्यते ।। ४९.

ये चारों तत्व आपस में एक-दूसरे से अधिक माने गए हैं। जब तक ये तत्व हैं, तब तक इनकी उत्पत्ति भी मानी जाती है।

जन्तूनामिह संस्कारो भूतेष्वन्तर्गतो मताः। प्रत्याख्याय च भूतानि कार्योत्पत्तिर्न विद्यते ।। ४९.

यहाँ जीवों का रूपांतरण इन्हीं तत्वों में समाया हुआ माना गया है। और तत्वों के बिना कोई कार्य उत्पन्न नहीं होता।

तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्यात्मकास्तु ते। कारणात्मकास्तथैव स्युर्भेदा ये महदादयः ।। ४९.

इसलिए जो भेद बताए गए हैं, वे सीमित और कार्यरूप ही माने गए हैं। लेकिन जो महत्तत्व आदि से शुरू होते हैं, वे कारणरूप भेद हैं।

इत्येष सन्निवेशो वो मया प्रोक्तो विभागशः। सप्तद्वीपसमुद्राया याथातथ्येन वै द्विजाः ।। ४९.

मैंने तुम्हें सात द्वीपों वाले समुद्र की रचना विस्तार से, जैसी है वैसी ही, बता दी है, हे द्विजों!

विस्तारान्मण्जलाच्चैव प्रसंख्यातेन चैव हि । वैश्वरूपं प्रधानस्य परिमाणैकदेशिकम् ।। ४९.

विस्तार, माप और गिनती के अनुसार, प्रधान तत्व के अनेक रूप और उनके अपने-अपने परिमाण बताए गए हैं।

अदिष्ठानं भगनतो यस्य सर्वमिदं जगत् । एवं भूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम् ।। ४९.

जिसका आधार परमेश्वर है, वही यह सारा जगत है। इसी तरह सातों तत्व समूह आपस में व्यवस्थित हैं।